表面上這種仿製活動只是不同時期決策者的個人愛好,深入研究則可以發現其目的是要藉此復建以青銅禮器爲代表的夏商周三代的禮樂制度,並規範社會行爲,是對三代青銅文明的渴求與復興。
也就是說,要塑造一個好的社會,首先是要建設禮樂,透過禮樂制度的建構,形成良善風俗,使生活在這種良善風俗中的人們,日遷善而不自知。
古代*,在“華夷之辨”和“用夏變夷”的理念指導下形成的四夷朝貢關係體系中,四夷來朝是中華禮樂制度的一個組成部分,因此沒有專門的對外事務機構。
二爲漢代人天命觀和禮樂制度的變化在註解中的體現。
王族墓地隨葬的陶鼓、石磬等禮樂器表明史上最早的禮樂制度形成。
