問題詳情：
閱讀下列材料：
材料一 克己復禮（規範）爲仁，……非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。天下有道，則禮樂征伐自天子出，天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。
材料二 爲政以德，譬如北辰，居其所而衆星拱之。……子爲政，焉用殺？子欲善而民善也。
以上材料選自《論語》
材料三 夫言行者，民之所畏也；重罰者，民之所惡也。故聖人陳其所畏以禁其邪，設其所惡以防其奸，是以國安而*不起。
《韓非子》
材料四 在*的王道（儒家思想），看上去雖然好像是和霸道（法家思想）對立的東西，其實卻是兄弟。
魯迅《關於*的二三事》
請回答：
（1）根據材料一指出孔子的*傾向，孔子“禮”的實質是什麼？(6分)
（2）概括材料二、三在目的上的相同之處和方式途徑上的不同點。（9分）
（3）材料四說明了什麼？（3分）
【回答】
（1）維護奴隸制度。（3分）實質是奴隸主階級的統治秩序。（3分）
（2）同：都爲統治階級提供之國方案。（3分）異：孔子主張以德治國，反對苛政和任意刑殺；韓非子主張依法治國。（6分）
（3）法儒兩家都體現統治階級的意志，是統治*的工具。（3分）
知識點：*傳統文化主流思想的演變
題型：綜合題
