問題詳情：
閱讀下列材料：
材料一 儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從，然其序君臣父子之禮，列夫婦長幼之別，不可易也。 ——《史記·太史公自序》
材料二 春秋大一統者，天地之常經，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統，法制數變，下不知所守。臣愚以爲諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使並進。邪辟之說滅息，然後統紀可一而法度可明，民知所從矣。
——董仲舒《春秋繁露》
材料三 天理流行，觸處皆是，暑往寒來，川流山峙，“父子有親，君臣有義”之類，無非這理。 ——《朱子語類》
材料四 爲天下之大害者，君而已矣。
天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自爲是非，而公其是非於學校。
——黃宗羲《原君》
請回答：（1）材料一對儒學的社會價值有着怎樣的認識？（3分）
（2）材料二集中反映了董仲舒哪些思想主張？對於西漢王朝統治有何意義？（4分）
（3）理學又被稱爲“新儒學”，據材料三說明其“新”在何處？（3分）
（4）材料四作者提出了哪些新的觀點？這些觀點形成的經濟根源是什麼？（4分）
（5）據上述材料並結合所學知識，概括*傳統文化主流思想的演變歷程。（6分）
【回答】
（1）認爲儒學有助於維護封建等級秩序（或對維護君臣、長幼秩序方面有可取之處）。（3分）
（2）“大一統”、“罷黜百家，獨尊儒術”。鞏固國家*統一，加強*集權。（4分）
（3）把理和儒家傳統道德結合起來（或把儒家傳統道德上升到“天理”的高度）。（3分）
（4）批判君主*，藐視君*威，限制君*力。根源：明清商品經濟發展（或資本主義萌芽）。（4分）
知識點：*傳統文化主流思想的演變
題型：綜合題
