問題詳情：
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萬古不磨意，中流自在心
饒宗頤長期潛心致力於學術研究，是集學術、藝術於一身的大學者。造詣高深，學貫中西，被譽爲“東洲鴻儒”、“漢學泰斗”、“東方達*奇”。
饒宗頤早年以治地方史志爲主；中年以後兼治四裔交通及出土文獻；後又由*史擴大到印度史、西亞史以至人類文明史的研究；晚近則致力於*精神史的探求。有學者曾統計，饒宗頤在學術研究上擁有50項“第一”。根據饒宗頤自己的歸納，其涉獵的領域可分爲：敦煌學、*骨學、詞學、史學、目錄學、楚辭學、考古學（含金石學）、書畫等八大門類。學界對其評價爲：饒氏治學，不僅“幾乎沒有一個時代是‘交白卷’的”，而且“只要觸角所及，莫不一針見血、入木三分”。也就是說，他在所涉獵的研究領域中，莫不有天下公認的創見。
王國維在《人間詞話》中說，古今之成大事業、大學問者，必經過三種境界。饒宗頤也有自己的境界。“漫芳菲獨賞，覓歡何極”爲第一重境界，意爲在孤獨裏思考和感悟，上下求索；“看夕陽西斜，林隙照人更綠”爲第二重境界，饒宗頤認爲這是一般人不願進入的一重境界，因爲一般人的精神都向外表露，不肯讓光*受掩蓋；只是注重外面的風光，而不注重內在修養，他們看不見林隙間的“綠”。其實，越想暴露光*，就越是沒有光*。“紅蔫尚佇，有浩蕩光風相候”爲第三重境界。意爲無論如何都要相信，永遠會有一個美好的明天在等候自己，只有這樣纔沒有煩惱，身心康泰。饒宗頤認爲此境界旨在爲衆人“指出向上一路”，永遠以積極向上的態度，培養自己“富貴不能淫、威武不能屈、貧賤不能移”的精神意志。
關於人生哲學，饒宗頤提出“安頓說”，他認爲“一個人在世上，如何正確安頓好自己，這是十分要緊的”。這與海德格爾所謂的“人，當詩意地棲居”這一哲學命題有異曲同工之妙。如何才能安頓好自己呢? 一曰“天人互益”。人類自己總是製造各種仇恨和恐怖，變成了物質的俘虜。同時，人類也在承受着大自然給予的懲罰。饒宗頤認爲，人類一切事業，都要以益人而不是損人作爲出發點和歸宿。一曰“物物而不物於物”。此句語出《莊子》，意爲駕馭外物，而不爲外物所驅使。人終其一生，都難免會受到外界“物”的誘惑，饒宗頤提倡一種可以自主的人生，在將近一個世紀的人生中，他始終沒有加官進爵。一曰“慈悲喜捨”。這蘊涵着他對人間的一片悲憫之心，他也始終以實際行動踐行着這一理念。2003年，饒宗頤將個人數十年來積累的藏書，包括珍貴的古籍善本和180多件書畫作品，贈送給*大學。對於國瘼民生，饒宗頤更是慈悲而喜舍：汶川大地震，他當即捐款20萬港*；青海玉樹地震，捐款10萬港*；甘肅舟曲泥石流災害，他將各界親朋饋贈的160萬元**悉數捐出；書法作品拍得的數百萬元也捐給了有關慈善組織……
饒宗頤一向主張學藝雙攜，張大千先生曾稱讚說：“饒氏白描，當世可稱獨步。”可見其功力深厚，已非同一般。他曾經把自己的一幅《荷花圖》送給*總理，這是一幅堪稱詩書畫三絕的畫作，一枝荷花，形簡而神逸，輔以一首自作詞《一剪梅·花外神仙》：“荷葉田田水底天，看慣桑田，洗卻塵緣。閒隨穠豔共爭妍，風也倏然，雨也恬然。雨過風生動水蓮，筆下雲煙，花外神仙。畫中尋夢總無邊，攤破雲箋，題破濤箋。”此畫以荷爲題，以詞爲跋，寓意深刻。水中蓮花，看慣桑田，洗卻塵緣，恬然面對風雨，好一個“花外神仙”!
人們常以“萬古不磨意，中流自在心”來形容饒宗頤的人生追求。“不磨”即是古人追求的立功、立德、立言三不朽；“中流”即立於水流*巋然不動，說明有定力，有智慧，有忍耐，就是要保持一種自在的心，是一種境界。季羨林曾盛讚饒宗頤：“近年來，國內出現各式各樣的大師，而我季羨林心目中的大師就是饒宗頤。”
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①2014年金秋，97歲的國學大師饒宗頤先生榮獲“全球華人國學獎終身成就獎”。組委會在給饒宗頤先生的頒獎詞中稱，“他出身書香名門，自學而成一代宗師。其茹古涵今之學，上及夏商，下至明清，經史子集，詩詞歌賦，書畫金石，無一不精；其貫通中西之學，則*骨敦煌，梵文巴利，希臘楔形，楚漢簡帛無一不曉。人謂‘業精六學，才備九能，已臻化境’……”
②饒宗頤著述3000萬言，專著60多種，各種論文400餘篇，刊行詩文作品集20餘種、書畫集10餘種。
11．下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是
A．饒宗頤一生治學按時間大致分爲四塊，從早期到晚年，涉獵越來越廣泛，並不斷向外拓展，思維觸角從具體層面研究到精神領域，越來越深刻。
B．饒宗頤把自己的一幅《荷花圖》送給*總理，該畫畫技精湛，書法精妙，詞意深刻，以花喻人，巧妙地讚頌了*“花外神仙”的品格。
C．榮獲“全球華人國學獎終身成就獎”的饒宗頤，造詣高深，學貫中西，靠自學而成一代宗師，而且德藝雙馨，道德品質也足以爲世人楷模。
D．饒宗頤的成就得到了季羨林的盛讚，季羨林認爲，雖然近年來*出現了各式各樣的大師，但是像饒宗頤這樣的大師卻是最難得的一個。
E．汶川大地震，饒宗頤捐款20萬港*；青海玉樹地震又捐款10萬港*，他這樣做是以實際行動踐行自己以“安頓”爲核心的的人生哲學。
12．饒宗頤的學術研究有什麼特點？請結合材料簡要分析。
13．饒宗頤認爲要成就一番大事業、大學問需要哪些條件？請結合材料簡要分析。
14．饒宗頤“萬古不磨意，中流自在心”的人生追求表現在哪些方面？請結合材料具體分析。
【回答】
11．C（3分）D（2分）E（1分）（ 選A B不得分。）
12．①涉獵領域廣泛，有八大門類；上及夏商，下至明清，幾乎沒有一個時代是‘交白卷’的。②學術研究貫穿一生，善於創新，在學術研究上擁有50項“第一”；見解獨特，在所涉獵的研究領域中，莫不有天下公認的創見。③著述甚豐，成就巨大，榮譽衆多。（每一點2分，意思對即可）
13．①忍受孤獨，在孤獨裏思考和感悟，上下求索。②不要注重外在的風光，要注重內在修養。 ③有積極向上的態度，堅守自我，對未來有堅定的信念。（每一點2分，意思對即可）
14．事業上：①著述頗豐，著述3000萬言，專著60多種，各種論文400餘篇；（2分） ②學藝雙攜，刊行詩文作品集20餘種、書畫集10餘種，白描天下獨步。（2分）生活中：③以有益於人作爲自己事業的出發點和歸宿；對社會充滿悲憫之心，無私捐獻藏物和錢款。（2分） ④不爲外物所驅使，不看重外在的利益。（2分）
【解析】
11．試題分析：A．“越來越深刻”無中生有 ，B．“花外神仙”應是指饒宗頤本人，E．饒宗頤的善舉直接*了他的“慈悲喜捨”。
【考點定位】分析語言特*，把握文章結構，概括中心意思。能力層級爲分析綜合C。
【名師點睛】這是一道綜合分析文章的題目，涉及到文章的細節、結構、傳主的品格等，試題命制的錯誤選項多爲無中生有，牽拉因果、傳主的品格和所舉的事例不對應。答題時注意和文章仔細對讀尋找細微的差別。注意1分選項，1分選項多爲絕對、不全面、牽強、似是而非等特徵。考生解答該題時，既要找準選項的相應區間，也要綜觀全文。該題的A項對文字第二段進行概括，該段敘述了饒宗頤治學的四個階段，旨在說明他涉獵範圍之廣，研究之深，未比較饒宗頤早晚期深刻*。B項張冠李戴，該項對饒宗頤送給*總理的《荷花圖》進行了分析，該畫畫技精湛，書法精妙，詞意深刻，以花喻人，喻的是饒宗頤，而非*總理。E項分析不當，饒宗頤的善舉直接*了他的“慈悲喜捨”。
12．試題分析：這是一道資訊篩選的題目，是實用類文字閱讀必考的題目，答題時注意審清題幹，然後鎖定區位，概括文意作答，此題是綜合篩選的題目，要立足原文，找到“學術研究”的段落，確定區間。
【考點定位】篩選並整合文中的資訊。能力層級爲分析綜合C。
【技巧點撥】資訊篩選的題目，首先要求審清題幹，確定答題的方向，如此題的“學術研究”就是題幹指明的答題方向。透過分析題幹確定試題的類型是局部資訊篩選還是綜合資訊篩選，局部資訊篩選要鎖定區位，對段落進行簡單的劃分，分出層析，找到關鍵詞語，聯詞成句分條作答；綜合資訊篩選要立足全文，對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合後作答。“學術研究”集中在文字第一、二段和文後連結，從第一段，可概括出饒宗頤成就巨大，榮譽衆多，從文後連結可知，饒宗頤著述甚豐；從文字第二段，可歸納概括出饒宗頤涉獵領域廣泛；第二段還可概括出他終生研究學術，見解獨到，涉獵領域莫不有公認的創見。
13．試題分析：該題是一道文意概括的題目，要求對饒宗頤認爲成就大事業、大學問的條件進行概括，實際就是分析饒宗頤成功的三境界，答題時若能找準區間，即可分條作答。
【考點定位】篩選並整合文中的資訊。能力層級爲分析綜合C。
【名師點睛】這仍然是一道資訊篩選的題目，解答該題，要在閱讀時快速理清相關文段的結構層次，準確找出答題區間，切忌浮躁大意；明確答題區間之後，提取重要的詞語和句子。解答此類題目，考生易犯的錯誤是直接用文中語言回答問題，而不對其進行概括，考生要在找到的關鍵句用自己的語言連綴、整合起來。此題難度較之上一題稍小，因爲文字第三段寫了饒宗頤提及的三種境界，文字已經爲考生分好點，另外文中的關鍵句已經相當精練，不再需要考生爲如何概括思慮太多。
14．試題分析：這是一道文意概括的題目，要求考生從全文中找出能體現饒宗頤“萬古不磨意，中流自在心”的人生追求的表現。從文章最後一段對“萬古不磨意，中流自在心”的闡釋來看，要求考生既要從他的事業上（立功、立言），也要從他的生活中、品質上來進行分析概括。
【考點定位】概括中心意思。能力層級爲分析綜合C。
【技巧點撥】文意概括題，一般要求考生先梳理文中的主要事件，從事件當中概括出傳主的主要事蹟，以人物在事件中的表現來把握其形象品質。該題則要求考生梳理全文內容，明確各段落寫作的要點，然後從要點中提煉饒宗頤的人生追求。文字第一段闡釋了饒宗頤的學術成就之高，名聲之盛。第二段敘寫了饒宗頤治學涉獵廣泛，且在諸多領域均有建樹。第三段寫了饒宗頤成大事業、做大學問的三大境界：孤獨思考，上下求索；注重內在修養；積極向上，培養堅毅、正直的品行。第四段闡述了饒宗頤關於人生哲學的思想：“安頓說”，其內涵一爲“物物而不物於物”，一爲“慈悲喜捨”。第五段讚頌了饒宗頤學藝雙攜。第六段，用“萬古不磨意，中流自在心”總結了饒宗頤的爲人做事。在回答他在追求事業成功的表現時，可根據第一段和文後的相關連結來回答，事業上，他著述頗豐，著述3000萬言，專著60多種，各種論文400餘篇；根據第五段和相關連結來回答，他學藝雙攜，刊行詩文作品集20餘種、書畫集10餘種，白描天下獨步。根據第四段來回答他在生活中、修爲上的追求，生活中：以有益於人作爲自己事業的出發點和歸宿；對社會充滿悲憫之心，無私捐獻藏物和錢款。不爲外物所驅使，不看重外在的利益。
知識點：實用類文字閱讀
題型：現代文閱讀
