問題詳情：
（15分）【中外歷史人物評說】
材料 辜鴻銘（1857—1928），祖籍福建省惠安縣，生於馬來西亞一個華僑家庭。1867年被送往英國、德國學習科學、哲學、文學等，成爲精通西方文化的青年學者。1881年，完成學業的辜鴻銘，埋頭研究中華文化。從1885年，他在張之洞幕府中任職二十年，他一邊幫助張之洞統籌洋務，一邊精研國學，陸續將《論語》、《中庸》、《大學》譯成英文，在海外刊載和印行。1917年，蔡元培執掌北大時，辜鴻銘被邀請教授英國文學。
精通西學的辜鴻銘，在潛心精研國學後，認爲：儒家學說之仁義之道，可以拯救弱肉強食競爭中的冷酷；被國人摒棄的傳統文化，恰是拯救世界的良方。故他不僅自己頂禮膜拜，更不遺餘力推向世界，以爲肩起強化*、教化歐美的重任。他用幾乎偏激的行爲方式——留辮子、穿舊服來對抗整個社會棄絕中華傳統的畸形走向。他梳着小辮走進課堂，學生們鬨堂大笑，他卻平靜地說：“我頭上的辮子是有形的，你們心中的辮子卻是無形的。”
——摘編自宋炳輝編《辜鴻銘印象》
（1）根據材料並結合所學知識，簡析辜鴻銘“不遺餘力宣傳國學”的原因。（6分）
（2）根據材料並結合所學知識，指出辜鴻銘宣揚國學的意義。（9分）
此資料來源於：中學歷史教學園地（
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【回答】
（15分）
（1）近代西方資本主義入侵，*面臨嚴重的民族危機；19世紀末20世紀初期，西方依靠先進的科技工業對世界進行掠奪，甚至出現了第一次世界大戰這樣的人類相互*；新文化運動中對傳統儒學的全面批判；儒家思想中仁義、道德、和而不同的合理成分。（6分）
（2）對新文化運動的全面批判儒學的理*反思；一定程度上促使了國人對傳統文化的重視、對民族的認同感和自強心；引發世人對世界和平和人類前途的再思考。（9分）
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知識點：歷史傑出人物
題型：綜合題
