問題詳情：
閱讀下面的文字，完成小題。
陶淵明自耕自食的田園生活雖然遠離了塵世惡濁，卻也要承擔肢體的病衰、人生的艱*。田園破敗了，他日趨窮困，唯一珍貴的財富就是理想的權利。於是，他寫下了《桃花源記》。田園是“此岸理想”，桃花源是“彼岸理想”。終點在彼岸，一個可望而不可即的終點，因此也可以不把它當做終點。
《桃花源記》用娓娓動聽的講述，從時間和空間兩度上把理想藍圖與現實生活清晰地隔離開來。這種隔離，初一看是藝術手法，實際上是哲理設計。
就時間論，桃花源中人的祖先爲“避秦時亂”而躲進這裏，其實也就躲開了世俗年代。“不知有漢，無論魏晉。”時間在這裏停止了，歷史在這裏消失了，這在外人看來是一種可笑的落伍和背時，但剛想笑，表情就會凝凍。人們反躬自問：這裏的人們生活得那麼怡然自得，外面的改朝換代、紛擾歲月，究竟有多少真正的意義？於是，應該受到嘲笑的不再是桃花源中人，而是時間和歷史的外部形式。這種嘲笑，對人們習慣於依附着歷史尋找意義的惰*，顛覆得驚心動魄。
就空間論，桃花源更是與人們所熟悉的茫茫塵世切割得非常徹底。這種切割，並沒有借用危崖險谷、鐵閘石門，而是透過另外三種方式。第一種方式是美醜切割。這是一個因美麗而*的空間，在進入之前就已經是岸邊數百步的桃花林，沒有雜樹，“芳草鮮美，落英繽紛。”那位漁人是驚異於這段美景才漸次深入的。這就是說，即便在門口，它已經與世俗空間在美醜對比上“勢不兩立”。第二種方式是和亂世切割。這是一個憑着祥和安適而*的空間，*於亂世爭逐之外。和平的景象極其平常又極其誘人：良田、美地、桑竹、阡陌、雞犬相聞、黃髮垂髫……這正是歷盡離亂的人們心中的天堂。但一切離亂又總與功業有關，而所謂功業，大多是對玉階、華蓋、金杖、龍椅的爭奪。人們即便是把這些耀眼的東西全都加在一起，又怎能及得上桃花源中的那些平常景象？因此，平常，反而有了超常的力度，成了人們最奢侈的盼望。很多人說，我們也過着很平常的生活呀。其實，即使是普通民衆，也總是與試圖擺脫平常狀態的功利競爭有着千絲萬縷的聯繫，因此都不是桃花源中人。桃花源之所以成爲桃花源，就是在集體心理上不存在對外界的嚮往和窺探。外界，被這裏的人們切除了。沒有了外界，也就阻斷了天下功利體系。這種自給自足的生態*和精神*，纔是真正的空間*。第三種方式可以說得拗口一點，叫“不可逆切割”。桃花源的獨自美好，容不得異質介入。那位漁人的偶爾進入引動傳播，而傳播又必然導致異質介入。因此，陶淵明選擇了一個更具有哲學深度的結局——桃花源永久地消失於被重新尋找的可能*之外。桃花源中人雖不知外界，卻嚴防外界，在漁人離開前叮囑“不足爲外人道也”。漁人背叛了這個叮囑，出來時一路留下標記，並且終於讓執政的太守知道了。但結果是，太守派人跟着他循着標記尋找，全然迷路。更有趣的是，一個品行高尚的隱士聞訊後也來找，同樣失敗。陶淵明藉此劃出一條界限，桃花源並不是一般意義上的隱士天地，那些以名聲、學識、姿態相標榜的“高人”，也不能觸及它。這個“不可逆切割”，使桃花源表現出一種近似潔癖的冷然。陶淵明告訴一切過於實用主義的*人，理想的藍圖是不可以隨腳出入的。在信仰層面上，它永遠在；在實用層面上，它不可逆。
（節選自（餘秋雨《重巒疊嶂間的田園》）
7．下列對文中“哲理設計”解讀不正確的一項是（ ）
A．桃花源沒有歷史，看似令人可笑，但世俗的改朝換代、紛擾歲月與這裏怡然自得的生活相比卻未必更有意義。
B．桃花源是一個因美麗而*的空間，這種令人驚訝的美與世俗空間的美醜形成了強烈的對立。
C．桃花源是真正的空間*，這裏的人主動斷絕與外界一切聯繫，過着極其平常的生活。
D．桃花源對外界的介入表現出一種近似潔癖的冷然，使桃花源與茫茫塵世“不可逆切割”。
8．下列表述，符合原文意思的一項是 （ ）
A．桃花源在個體心理上不存在對外界的嚮往和窺探，也因此阻斷了天下功利體系，形成了自給自足的生態*和精神*。
B．桃花源是理想的藍圖，是真正意義上的隱士天地，只有真正的隱士才能找到它。
C．桃花源再也找不到了，《桃花源記》的這一結局具有更深的哲學意味：理想的藍圖是不可以隨腳出入的。
D．桃花源中人不會嚮往和窺探外面的世界，他們不知外界，也不被外界所知。
9．根據原文內容，下列理解和分析正確的一項是（ ）
A．田園是“此岸理想”，桃花源是“彼岸理想”，陶淵明隱居田園的理想破滅了，《桃花源記》是他一個更虛幻的寄託。
B．就空間論而言，桃花源是*的，它美麗，祥和安適，而又容不得異質的介入。
C．《桃花源記》描繪的美好世界，從時間和空間兩度上把理想藍圖與現實生活聯繫起來，這不僅是藝術手法，更有哲理意味。
D．常說“人人心中都有一個桃花源”，是指人人心中都有一個現實世界，它已經超越了桃花源本身，這與作者所說的“在信仰層面上，它永遠在”是相通的。
【回答】
7．D
8．B
9．A
【解析】
試題分析：
7．題幹要求選出“下列對文中‘哲理設計’解讀不正確的一項是”，這是考查學生理解文章重要概念的能力。論述類文體閱讀的命題主要從概念、判斷、推理三個角度命題，概念注意“答非所問”“內涵、外延不準”“誤劃類別”“張冠李戴”；判斷類注意“範圍不當”“偷換概念”“曲解文意”；推理注意“強加因果”“強行推理”等錯誤。答題的關鍵是審清題幹、找準區位、對讀原文、尋找細微的差別。D項，“桃花源對外界的介入表現出一種近似潔癖的冷然，使桃花源與茫茫塵世‘不可逆切割’”有誤，因果搞混，選項對應的文字在文章第四段，原文說：這個“不可逆切割”，使桃花源表現出一種近似潔癖的冷然。
【考點定位】理解文中重要概念的含義。能力層級爲理解B。
【名師點睛】這是一道理解概念含義的題目，題幹一般是“下列關於……的論述不正確的一項是”或者“正確的一項是……”，答題時注意分清概念的內涵和外延，錯誤設定一般爲答非所問、混淆範圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段爲改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考覈，概括文章的內容較難，答題時首先閱讀題幹，在文中找到題幹對應的區位，然後仔細分析，此題的選項D就是對文章第四段內容理解概括的基礎上命制的選項，選項因果倒置。
8．本題考查學生篩選資訊和概括資訊的能力。B項，“桃花源是理想的藍圖，是真正意義上的隱士天地，只有真正的隱士才能找到它”有誤，選項對應的內容在文章最後一段，原文說“桃花源在空間上與外界的切割是“不可逆的”，“桃花源永久地消失於被重新尋找的可能*之外。”。
【考點定位】篩選並整合文中的資訊。能力層級爲分析綜合C。
【名師點睛】這是一道考覈篩選並整合文中資訊的能力的題目，題乾的表述一般爲“對文章有關內容的表述，不符合原文意思的一項”或者“正確的一項”，錯誤選項的命制基本和考覈概念的題目沒有區別，答題時注意閱讀題幹，找準區位，然後對讀，尋找細微的差別，A項是對文章第二段內容的理解概括，概括的時候將“*情化”理解爲“情緒化”，這是偷換概念。
9．本題考查學生理解作者觀點的能力。A項，“陶淵明隱居田園的理想破滅了，《桃花源記》是他一個更虛幻的寄託”有誤，對照第一段，“陶淵明田園理想破滅”的說法較牽強，“《桃花源記》是一個更虛幻的寄託”的表述否定意味較濃，與原文不符。
【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級爲分析綜合C。
【名師點睛】這是一道歸納內容要點、概括中心意思的題目，題目一般以“下列對原文中作者觀點的概括，不正確的一項是”或者“正確的一項”，試題錯誤設定的方式主要是“強拉因果”“因果倒置”“混淆範圍”“無中生有”“偷換概念”等類型，答題時注意對全文的綜合理解，然後對照選項尋找細微的差別。選項B妄加揣測。
知識點：科普類文字閱讀 社科類文字閱讀
題型：選擇題
