問題詳情：
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桃花源裏的陶淵明
路過
陶淵明，東晉大司馬陶侃重孫，其父爲安城太守陶逸，在這樣一個世家裏，先祖的豐功偉績激勵着陶淵明。他後來曾寫詩：“憶我少壯時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠翥。”良好的家教薰陶下，陶淵明學習很努力。八歲的時候，陶淵明的父親死了，只好與母妹三人一起，投靠外祖父孟嘉。陶淵明的外祖父孟嘉據說是“好酣酒，至於忘懷得意，旁若無人”的，頗有魏晉名士風範；而這位野逸散仙般的老先生也成爲陶淵明學習的榜樣，在歸隱後的陶淵明身上可以清楚地看到孟嘉的影子。
陶淵明長大了，就搬出外祖父家單過，在陶家園蓋了幾間房子和老母同住。這期間，主要是在家讀書和出外遊學。祖上留下來的一些積蓄逐漸耗盡，親友接濟也逐漸不支，生活每況愈下。而且家裏也已經沒米下鍋，學而優當仕，陶淵明決定外出做官。這個時候正是東晉末年，接二連三地爆發農民起義，*閥割據，民不聊生。陶淵明的仕途生涯就在這樣的背景下開始了。
公元393年，陶淵明在*州剌史王凝之（王羲之的兒子）手下謀了一個祭酒的差事。可惜好景不長。王凝之這人脾氣不好，喜歡用鼻孔看人；可陶淵明官職雖小，也是有傲骨的，四個鼻孔相對，兩個人隔閡日深。陶淵明心灰意冷，不久就“不堪吏職，少日自解歸”了，第一次仕途結束。
公元400年，陶淵明三十五歲，也許是實在過不下去了，他來到荊州，投靠到荊*二州刺使桓玄門下做了個參謀。但陶淵明很快就發現桓玄有個要命的想法——做皇帝。陶淵明畢竟是正統文人，忠君思想深入骨髓。他當然不想蹚這*的渾水，恰恰這年冬天，陶淵明母親去世，於是以母喪辭官，第二次仕途結束。
公元402年，桓玄舉兵攻入東晉首都建康，改國號爲楚。公元405年，劉裕在家鄉京口起兵攻擊桓玄，陶淵明很高興，馬上去投奔劉裕，並寫詩明志：“四十無聞，斯不足畏，脂我名車，策我名驥。千里雖遙，孰敢不至！”
這一年，劉裕擊敗桓玄，扶保司馬德宗登基，緊接着司馬德宗將皇位禪讓給劉裕，劉宋王朝誕生，南北朝開始。論功行賞，劉裕卻僅僅封陶淵明做了一個無職無權的鎮*參*。
陶淵明對劉裕是頗有幾分崇拜的，但骨子裏的正統思想卻使得他對劉裕的“謀朝篡位”頗有不滿。在這樣的矛盾心理作用下，眼裏的劉裕就有了許多異樣的味道，劉裕對陶淵明這樣的心態自然也是洞若觀火，所以當然也不會重用陶淵明。陶淵明在《始作鎮*參*經曲阿作》中寫道：“目倦山川異，心念山澤居……”三月，上表辭官，馬上被批准，再回家種地。
還是公元405年秋，叔父陶逵介紹他任彭澤縣令。
這次到任應差的原因主要是爲了生計，他在《歸去來兮辭》裏說：“家裏窮得揭不開鍋了，連酒都好久喝不上了……”
但幹到第八十一天，潯陽督郵要來視察，手下說：“您得穿戴整齊了，去跪迎上差。”這時候，陶淵明心中多年的鬱結和文人傲骨終於爆發：“吾不能爲五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪！”這是陶淵明第四次辭官，也是最後一次，十三年的仕宦生涯結束了。
幸甚啊，幸甚！歸去來！
魏晉文人灑脫飄逸的風骨對他影響頗大，陶淵明這年爲自己更名爲“潛”，並開始與佛道隱士來往，思索感悟，在自然天地中體會自然化生，天人合一的快樂。終於得出結論，要“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”了，這時候的陶淵明終於不再是一個半吊子政客，半吊子俠客，而成長爲我們心目中那個“採菊東蘺下，悠然見南山”的陶淵明瞭。以此爲節點，把陶淵明的一生分爲前後兩段。
陶淵明歸隱之後，過着“種豆南山下，草盛豆苗稀”的生活，每天就是流連山水田園、飲酒、吟詩。與當年齷齪官場一比，真有重生之嘆，這時候的陶淵明知道，這纔是自己真正喜歡的生活。
他以詩明志：“悟已往之不諫，知來者之可追。”就是說過去錯了，對仕途徹底絕望了。陶淵明歸隱後有自得與快樂：“舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。”歡樂之情溢於言表，但同時也有抑鬱：“……景翳翳以將入，撫孤鬆而盤桓。”
豐收的年頭，陶淵明家會釀幾大缸米酒，朋友來了，則必飲，一般總是老陶先醉，醉前會說：“我要醉了，不送你了啊，自己走好。”真是可愛極了。歉收的年頭，老婆孩子都一臉菜*，酒就沒了。這時候也有朋友送他些錢米，也有的就請他過去，說是談談詩什麼的，實際上就是想讓陶淵明一醉。陶淵明曾在詩中寫下自己的感嘆：“飢來驅我去，不知竟何之！行行至斯里，叩門拙言辭……”
生活的確時有艱難，但歸隱後的陶淵明，在大自然的山山水水裏，最終得到了暢快淋漓的自由，他的詩章也在這個時期達到了最高境界，我們記住並且欣賞的也正是歸隱後的田園詩家陶淵明：
《歸園田居》裏，他說：“久在樊籠裏，復得返自然。”
《飲酒》中寫道：“採菊東籬下，悠然見南山。”
《桃花源記》中：“阡陌交通，雞犬相聞，有良田美池桑竹之屬。”
《五柳先生傳》中：“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。”
歐陽修說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》而已。”王國維說：“三代以下之詩人，無過於屈子、淵明、子美、子瞻者。”
桃花源是一個拋卻利祿功名後才能進去的一個瀰漫着花香的所在，是個大美的所在。在陶淵明描寫的世外桃源裏，人們自由和平，天*真純。桃花源自此成爲了歷代*文人心靈的寄所，成爲一個代表“田園隱逸”的文化符號。
7．下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是：（ ）
A．陶淵明是世家出身，其先祖曾經建立的豐功偉績激勵着他，他曾寫詩回憶自己那時歡樂的生活和遠大的志向。
B．陶淵明幾次出仕，他先後在王凝之、桓玄門下做事，因爲無法解決生計問題，之後又投奔劉裕，最終在彭澤令任上辭官歸隱。
C．本文運用了多種寫作手法。以明確的時間順序爲線索展開全文，思路清晰；敘述中夾雜着作者的評述，增強了文章的思想*。
D．陶淵明辭官歸鄉，是他人生的分水嶺。他結束了多年的仕宦生涯，更名爲“潛”，結交佛道隱士，開始了寄情自然的田園生活。
E．歸隱之後的陶淵明雖然一直過着拮据的生活，甚至荒年要靠友人接濟才能生活下去，但在縱情山水田園之時，心中感到自由和快樂。
8．陶淵明辭官歸隱田園的原因有哪些？請簡要分析。
9．本文多處引用陶淵明和他人的詩文有何作用？請簡要分析。
10．陶淵明歸隱後有精神的抑鬱，也有生活的艱難，爲什麼作者卻認爲陶淵明的歸隱是“幸甚啊，幸甚”？請結合文字談談你的理解。
【回答】
7．D A
8．①野逸散仙般的外祖父對他最終歸隱產生了一定影響。②*上不得志，不被重用，無法施展自己的兼濟天下的抱負。③陶淵明是正統文人，他的忠君思想使他不滿當權者篡位的行爲。④厭棄官場生活，面對屈辱時多年的鬱結和文人傲骨爆發，最終歸隱田園。⑤魏晉文人灑脫飄逸的風骨極大地影響了他，他思索感悟到了天人合一的快樂，決定歸隱。⑥對田園生活的熱愛，感受到流連山水田園的自得快樂。
9．①文章前半部分引用陶淵明的詩句寫出了他的思想變化過程、生活狀況和人生理想，寫出了人物的精神風貌，增強了傳記的真實*；②後半部分引用陶淵明田園詩中的詩句展現了他歸隱後的生活狀態、複雜心情，同時也表現出其田園詩章在這個時期達到了最高境界。③引用他人的文句，高度肯定了《歸去來兮辭》的藝術成就和陶淵明的詩人地位，有助於讀者全面而深刻地瞭解陶淵明的價值和影響，增加了傳記的真實*、可信度。
10．①作者這樣說，表達了對陶淵明脫離官場，最終歸隱田園這一選擇的肯定和欣喜。②陶淵明的歸隱是個人之幸，歸隱使他脫離了黑暗的官場，過上了自己喜歡的田園生活，精神上自由暢快，獲得了重生。③陶淵明的歸隱是*詩歌發展之幸，他歸隱後詩歌創作達到了最高境界，取得了巨大成就，爲後世讀者留下了優美的田園詩篇。④陶淵明的歸隱是*文化之幸，他歸隱後文章中關於桃花源的美好理想，成爲了一個文化符號，爲歷代拋卻利祿功名的文人提供了心靈的寄所。所以，雖然陶淵明歸隱後有精神的抑鬱，也有生活的艱難，但是依然可以說其歸隱是一件“幸事”。
【解析】
試題分析：
7．B．“因爲無法解決生計問題，之後又投奔劉裕”錯誤；C．“以明確的時間順序爲線索展開全文”，文章後半部分沒有顯示明確的時間順序；E．生活是“時有艱難”，不是一直拮据。
考點：分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級爲分析綜合C。
8．本題從把握文章內容要點的角度考查對傳記的分析概括。要結合文字的所有內容篩選概括，找出相應區間，分點概括，要準確、全面。回答本題，要從陶淵明的仕途上、個人*格上、外界影響上等方面作出分析。
考點：歸納內容要點，概括中心意思。能力層級爲分析綜合C。
9．引用的作用有：
1．可使所表達的語言簡潔凝練；生動活潑，增添感染力；
2．對說理表情達意都很有幫助，爲自己的觀點和看法提供有力的論據，增強說服力；
3．使論據確鑿充分，增強說服力；
4．具有畫龍點睛之效，能夠啓人心智、昇華主題；
5．引用，對說理表情達意都很有幫助，爲自己的觀點和看法提供有力的論據，增強說服力。
考點：分析作品體裁的基本特徵和主要表現手法。能力層級爲分析綜合C。
10．這是一道探究的題目，答題時有兩個方向分別爲向內挖掘和向外擴展，向內挖掘解釋用文章中的內容答題，向外擴展要結合現實，如沒有明確的要求不做向外擴展式答題。向內挖掘又有兩種：第一就某一點作深入的探究，另一種方式多個角度列舉，適用於文中敘述的較寬泛，但每點都不深入。本題適用第二種方式，答題時對每個段落進行歸類，得出關鍵詞語，一定要結合原文事例。
考點：對作品進行個*化閱讀和有創意的解讀。能力層級爲探究F。
知識點：實用類文字閱讀
題型：現代文閱讀
