問題詳情：
二、閱讀下面的文言文，完成9～12題。（20分）
孔子遷於蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，*於城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子。孔子將往拜禮，陳蔡大夫謀曰：“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之間，諸大夫所設行皆非仲尼之意。今楚，大國也，來聘孔子。孔子用於楚，則陳、蔡用事大夫危矣。”於是乃相與發徒役圍孔子於野。不得行，絕糧。從者病，莫能興，孔子講誦絃歌不衰。子路慍見，曰：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”
子貢*作。孔子曰：“賜，爾以予爲多學而識之者與？”曰：“然。非與①？”孔子曰：“非也。予一以貫之②。”
孔子知弟子有慍心，乃召子路而問曰：“《詩》雲：‘匪兕匪虎，率③彼曠野’。吾道非邪？吾何爲於此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比干？”
子路出，子貢入見。孔子曰：“賜，《詩》雲：‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何爲於此？”子貢曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？”孔子曰：“賜，良農能稼而不能爲穡④，良工能巧而不能爲順。君子能修其道綱而紀之統而理之而不能爲容。今爾不修爾道而求爲容。賜，而志不遠矣！”
子貢出，顏回入見。孔子曰：“回，《詩》雲：‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何爲於此？”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病？不容然後見君子！夫道之不修也，是吾醜也。夫道既已大修而不用，是有國者之醜也。不容何病？不容然後見君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉？顏氏之子！使爾多財，吾爲爾宰⑤。”
於是使子貢至楚。楚昭王興師迎孔子，然後得免。
（選自《史記·孔子世家》）
【註釋】①非與：難道不是嗎？ ②一以貫之：意思是做人堅守一個根本的原則。
③率：行走。 ④稼：種莊稼。穡：收莊稼。 ⑤宰：家臣，總管。
9．對下列各句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）
A．楚救陳，*於城父 *：駐紮
B．則陳、蔡用事大夫危矣 用事：當權
C．君子亦有窮乎 窮：貧窮
D．從者病，莫能興 病：疲憊不堪
10．下列各組加點詞語的意義和用法完全相同的一項是（3分）
A．孔子用於楚，則陳、蔡用事大夫危矣 於其身也，則恥師焉
B．於是乃相與發徒役圍孔子於野 必以長安君爲質，兵乃出
C．賜，而志不遠矣 而誰與易之
D．人之不我信也 郯子之徒，其賢不及孔子
11．下列各句與“孔子用於楚”句式相同的一項是（3分）
A．予一以貫之 B．爲天下笑者。
C．吾何爲於此 D．人之不我信也
12．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的—項是（3分）
A．陳國、蔡國大夫的所作所爲都違背孔子的心意，且孔子又是賢人，因而當得知楚昭王要派人聘請孔子時，他們考慮到孔子入楚對己不利，就共同調發役徒將孔子圍困在野外。
B．孔子一行被困在陳國時，糧食斷絕。隨從一一餓倒，生命危在旦夕，就連被孔子稱爲最勇敢的子路這時也沉不住氣了。而孔子臨危不忘義，處變而不驚，用自己的行爲爲他所倡導的士節寫下了形象的註解。
C．子路、子貢對孔子“爲什麼受困在這裏”的回答，雖然角度不同，但都對孔夫子之道表示質疑，表現了二人“窮”境之中的信仰危機，所以遭到了孔子的批評。
D．顏回認爲正確的主張不被別人採納，自己仍堅持下去，這才顯出君子的修養。顏回對孔子的回答，做到審時度勢而又篤信其道堅守*行，正符合孔子“一以貫之”的思想。孔子聽了顏回的議論感到欣慰，許諾將來讓顏回擁有許多財產，自己願給他當管家。
13．翻譯（8分）
①孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。（3分）
譯文：
②雖然，夫子推而行之，不容何病？不容然後見君子！（5分）
譯文：
【回答】
B 10 C、11、B 12、 D
13、翻譯 （8）
①孔子是個賢人，他所譏刺抨擊的都切中諸侯的弊病。
②即使如此，老師推廣而實行它，不被容納擔心什麼？正是不被容納，然後才現出君子本*！
參考譯文
孔子遷居到蔡國的第三年，吳*隊攻伐陳國。楚國出兵援救陳國，駐紮在城父。聽說孔子在陳國、蔡國之間，楚昭王派人聘請孔子。孔子準備前往拜見回禮，陳國、蔡國的大夫謀劃說：“孔子是個賢人，他所譏刺抨擊的都切中諸侯的弊病。如今他長久滯留在陳國、蔡國之間，衆大夫所作所爲都違反仲尼的心意。如今楚國，是大國，派人前來聘請孔子，倘若孔子在楚國起用，我們這些在陳國、蔡國主事的大夫就危儉了。”於是就共同調發役徒將孔子圍困在野外。孔子沒法行路，斷絕了糧食。隨從的弟子疲憊不堪，餓得站不起來。但孔子仍講習誦讀，演奏歌唱，傳授詩書禮樂毫不間斷。子路生氣，來見孔子說：“君子也有窮困嗎？”孔子說：“君子能固守窮困而不動搖，小人窮困就胡作非爲了。”
子貢怒氣發作。孔子說：“賜啊，你以爲我是個博學強記的人嗎？”子貢說：“是。難道不是嗎？”孔子說：“不是啊。我是用一個思想貫穿於全部學說。”
孔子知道弟子們有怨恨之心，就召見子路而詢問道：“《詩》中說：‘不是犀牛也不是老虎，卻疲於奔命在空曠的原野。’我們的學說難道有不對的地方嗎？我們爲什麼淪落到這個地步？”子路說：“猜想我們還沒有達到仁吧！所以別人不信任我們。猜想我們還沒有達到知吧！所以別人不實行我們的學說。”孔子說：“有這些緣由嗎！仲由，我打比方給你聽，假如仁者就必定受到信任，那怎麼還會有伯夷、叔齊？假如知者就必定能行得通，那怎麼還會有王子比干？”
子路出去，子貢進入見面。孔子說：“賜啊，《詩》中說：‘不是犀牛也不是老虎，卻疲於奔命在空曠的原野。’我們的學說難道有不對的地方嗎？我們爲什麼淪落到這個地步？”子貢說：“老師的學說極其弘大，所以天下沒有國家能容得下您。老師是否可以稍微降低一點標準呢？”孔子說：“賜，優秀的農夫善於播種耕耘卻不能保*獲得好收成，優秀的工匠擅長工藝技巧卻不能迎合所有人的要求。君子能夠修明自己的學說，用法度來規範國家，用道統來治理臣民，但不能保*被世道所容，如今你不修明你奉行的學說卻去追求被世人收容。賜，你的志向太不遠了！”
子貢出去，顏回入門進見。孔子說：“回啊，《詩》中說：‘不是犀牛也不是老虎，卻疲於奔命在空曠的原野。’我們的學說難道有不對的地方嗎？我們爲什麼淪落到這個地步？”顏回說：“老師的學說極其弘大，所以天下沒有國家能夠容納。即使如此，老師推廣而實行它，不被容納怕什麼？正是不被容納，然後才現出君子本*！老師的學說不修明，這是我們的恥辱。老師的學說已經努力修明而不被採用，這是當權者的恥辱。不被容納怕什麼？不被容納然後才現出君子本*屍孔子高興地笑道：“有道理啊，顏家的孩子！假使你擁有許多財產，我給你當管家。”
於是孔子派子貢到達楚國。楚昭王興師動衆迎接孔子，孔子然後得以脫
知識點：人物傳記類
題型：文言文閱讀
