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閱讀下面的文言文，完成9～12題。孔子觀於呂梁，懸水三十仞，流沫三十里，黿鼉魚鱉之所不能遊也。見一丈夫遊之，以...

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問題詳情：

閱讀下面的文言文，完成9～12題。

孔子觀於呂梁，懸水三十仞，流沫三十里，黿鼉魚鱉之所不能遊也。見一丈夫遊之，以爲有苦而欲死者也，使弟子傍流而承之。丈夫數百步而出，被髮行歌。孔子從而問之，曰：“懸水三十仞，流沫三十里，黿鼉魚鱉所不能遊，向吾見子蹈之，以爲有苦而欲死者，使弟子傍流將承子。子出而被髮行歌，吾以子爲鬼也。察子，則人也。請問蹈水有道乎？”曰：“吾無道。吾始乎故，長乎*，成乎命。與齎①俱入，與汩偕出，從水之道而不爲私焉，此吾所以蹈之也。”孔子曰：“何謂始乎故，長乎*，成乎命也？”曰：“吾生於陵而安於陵，故也；長於水而安於水，*也；不知吾所以然而然，命也。”

仲尼適楚，出於林中，見佝僂者承蜩，猶掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月，累丸二而不墜，則失者錙銖；累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，猶掇之也。吾處也，若橛株拘；吾執臂若槁木之枝。雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不側，不以萬物易蜩之翼，何爲而不得？”孔子顧謂弟子曰：“用志不分，乃擬於神。其佝僂丈人之謂乎！”丈人曰：“汝逢衣②徒也，亦何知問是乎？修汝所以，而後載言其上。”

趙襄子率徒十萬狩於中山，藉芿燔林，煽赫百里。有一人從石壁中出隨煙燼上下衆謂鬼物火過徐行而出若無所經涉者。襄子怪而留之。徐而察之：形*七竅，人也；氣息音聲，人也。問：“奚道而處石？奚道而入火？”其人曰：“奚物而謂石？奚物而謂火？”襄子曰：“而向之所出者，石也；而向之所涉者，火也。”其人曰：“不知也。”魏文侯聞之，問子夏③曰：“彼何人哉？”子夏曰：“以商所聞夫子之言，和者大同於物，物無得傷閡者，遊金石，蹈水火，皆可也。”文侯曰：“吾子奚不爲之？”子夏曰：“刳心去智，商未之能；雖然，試語之有暇矣。”

（節選自《列子·黃帝》，有刪改）

【注】①齎：漩渦。②逢衣：儒生所穿的衣服。③子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的弟子。

9.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

A.見一丈夫遊之丈夫：古時稱成年的男子

B.使弟子傍流而承之承：通“拯”，救

C.仲尼適楚適：遊學

D．則失者錙銖錙銖：很小的重量單位，此處指很少

10.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是

A. 黿鼉魚鱉之所不能遊也失其所與，不知

B. 從水之道而不爲私焉積土成山，風雨興焉

C. 長於水而安於水州司臨門，急於星火

D. 雖天地之大苟非吾之所有，雖一毫而莫取