問題詳情：
閱讀下面的文字，完成文後各題。
唐代大詩人杜甫說：“讀書破萬卷，下筆如有神。”這一“經驗之談”因爲符合人們的樸素、直觀的印象，所以歷來被奉爲圭臬。然而這種看法正因爲帶有樸素、直觀的*質，所以不完全符合思維科學。
當然，要想寫出好文章，多多讀書以及在生活實踐中積累經驗都是非常必要的。但是也應該看到，爲了進行新的工作，從事新的創造，從書本上得來的知識就只能作爲原料來運用。任何書本知識都不能直接變爲簡報、講稿、文藝創作或其他任何文章（除非抄襲），這就如同木料不會自動變爲傢俱一樣。
再就*特殊能力的鍛鍊來說，“讀書破萬卷”只是突出地鍛鍊了記憶力，而並未強調對感受、聯想、想像、思維等能力的鍛鍊，因此也就沒有準確而充分地揭示具有綜合*的*特殊能力的養成途徑。在一般的讀書過程中，大腦各種功能的發動大都是無意的、自發的；只有在目標明確的*創造和*寫作過程中，爲了有效地達到目的，這些功能才非擰成一股繩不可。所以，具有綜合*的創造能力主要是在創造的實踐中養成；具有綜合*的寫作能力也主要是在寫作實踐中養成。不經過創造與寫作的直接實踐，而認爲只要“讀書破萬卷”，就能“下筆如有神”，那是不可能的。杜甫七歲就寫了歌詠鳳凰的詩，直到晚年也還是“他鄉閱遲暮，不敢廢詩篇”，可見他主要是在作詩的實踐中成爲大詩人的。他說“讀書破萬卷”，只是強調了一個“必要條件”，我們決不可以把任何一個“必要條件”當作“充分條件”來看。
事實上，知識原料加文字表達還不能成爲文章。因爲任何一個原料要變爲一項特定寫作任務中的實際內容，還需要經過提煉加工。
在任何創造*的思維過程中，對各種客觀事物的反映（即知識經驗）進行聯繫與反聯繫的能力總是要起極爲重要的作用；前者主在立新，後者主在破舊，二者又總是難分難解地互相依存與制約。然而能夠結出創新之果的聯繫與反聯繫卻並不是一望而知、一思即悟的。
就聯繫而言，在寫作中，富於新意的內容無不表現了知識經驗之間的聯繫。例如歸納論*需要舉例，有的人看別人的文章，總覺得其中所舉的例子是自己早已熟知的，可是在他自己寫作的時候，卻不善於在這些例子中歸納新意並加以論*。再說到反聯繫，也同樣要對現成的知識經驗進行深思熟慮，才能在早已被人公認的聯繫中打進楔子，破除習以爲常的誤解。總之，現成的知識經驗總要經過種種分析綜合、提煉加工，才能被有效地應用於新的創造或新的寫作。
一般的讀書雖然也要開動腦筋，但因爲沒有明確的目的和任務的催逼，所以即使有一些新的想法也只是自然出現，而不需要作更加自覺的努力，去擴大和加深新的想法，使之成爲具有一定完整*的創造。而在明確的創造目的和艱難的寫作任務催逼下，開動腦筋纔有一定的方向，腦力勞動纔有深度和強度；而且在把思考的結果表現爲文字時，還要求內容更爲精密，表達更爲準確。這種鍛鍊顯然不是看了書想一想所能夠比擬。所以光是一般地強調積累知識和開動腦筋，還不足以使創造能力、寫作能力得到實際的提高。
（節選自金開誠《對寫作的幾種誤解》，有刪節）
4．下列關於原文內容的表述，不正確的一項是
A．因爲明顯具有樸素、直觀的*質，歷來被奉爲圭臬的“讀書破萬卷，下筆如有神”這一經驗之談，其實並不符合思維科學。
B．多多讀書以及在生活實踐中積累經驗對寫出好文章來都是非常必要的，這些知識與經驗可以作爲寫作的原料來運用。
C．寫作能力具有綜合*，主要是在寫作實踐中養成。而“讀書破萬卷”只是突出地鍛鍊了記憶力，並不是寫作的“充分條件”。
D．讀書與寫作都需要開動腦筋，但一般的讀書沒有明確的目的和任務，所以即使讀書時有一些新的想法自然出現，也不必成爲具有一定完整*的創造。
5．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A．*寫作目標明確，大腦各種功能擰成一股繩，大腦的多種能力得到鍛鍊，這個過程揭示了具有綜合*的*特殊能力的養成途徑。
B．文章以杜甫七歲寫詩，直到晚年還是“他鄉閱遲暮，不敢廢詩篇”的事例，旨在說明“讀書破萬卷”是“下筆如有神”的一個“必要條件”。
C．有的文章在歸納論*時善於在人們早已熟知的例子中歸納出新意，這需要在創造*的思維過程中對各種知識經驗進行聯繫的能力。
D．在創造*的思維過程中，對各種客觀事物的反映進行反聯繫的能力，主在破舊，對現成的知識經驗進行深思熟慮，破除習以爲常的誤解。
6．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是
A．本文反駁了“知識多了，自然能寫出好文章”的觀點，提出了閱讀積累與寫作能力之間並沒有必然的聯繫的觀點。
B．就如同木料只有經過加工才能變爲傢俱一樣，任何書本知識要變爲文藝創作或其他任何文章，還需要經過文字的加工。
C．現成的知識經驗總要在能夠結出創新之果的聯繫與反聯繫的能力的作用下，經過種種分析綜合、提煉加工，才能被有效地應用於新的創造或新的寫作。
D．創造能力、寫作能力不能得到實際的提高，一個重要的原因是缺少知識的積累，缺少明確的創造目的和艱難的寫作任務的催逼而沒有開動腦筋。
【回答】
4．A
5．B
6．A
【解析】
試題分析：
4．題幹要求選出關於原文內容的表述不正確的，這是考查學生理解文章重要概念的能力。首先瀏覽選項，然後到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。A項根據文字第一節內容“因爲符合人們的樸素、直觀的印象，所以歷來被奉爲圭臬。然而這種看法正因爲帶有樸素、直觀的*質，所以不完全符合思維科學”可知，絕對化。注意原文“所以不完全符合思維科學”一句。
【考點定位】理解文中重要概念的含義。能力層級爲理解B。
【名師點睛】這是一道理解概念含義的題目，題幹一般是“下列關於……的論述不正確的一項是”或者“正確的一項是……”，答題時注意分清概念的內涵和外延，錯誤設定一般爲答非所問、混淆範圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段爲改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考覈，概括文章的內容較難，答題時首先閱讀題幹，在文中找到題幹對應的區位，然後仔細分析，聯繫題幹，此題的選項A根據文字第一節內容“因爲符合人們的樸素、直觀的印象，所以歷來被奉爲圭臬。然而這種看法正因爲帶有樸素、直觀的*質，所以不完全符合思維科學”可知，絕對化。注意原文“所以不完全符合思維科學”一句。
5．題幹要求選出不符合原文意思的一項，可見本題考查對作者觀點的理解。先找出選項所在文章語段，B項文章以杜甫例是爲了說明“不經過創造與寫作的直接實踐，而認爲只要‘讀書破萬卷’，就能‘下筆如有神’，那是不可能的”。
【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級爲分析綜合C。
【名師點睛】這是一道歸納內容要點、概括中心意思的題目，題目一般是“下列各項中，表述不符合原文意思的一項是”，“下列對原文中作者觀點的概括，不正確的一項是”或者“正確的一項”，試題錯誤設定的方式主要是“強拉因果”“因果倒置”“混淆範圍”“無中生有”“偷換概念”等類型，答題時注意對全文的綜合理解，然後對照選項尋找細微的差別。B項文章以杜甫例是爲了說明“不經過創造與寫作的直接實踐，而認爲只要‘讀書破萬卷’，就能‘下筆如有神’，那是不可能的”。
6．題幹問的是“根據原文提供的資訊，下列理解不正確的一項”，可見本題考查對作者觀點的理解。先找出選項所在文章語段，A項“提出閱讀積累與寫作能力之間並沒有必然的聯繫的觀點”無中生有。
【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級爲分析綜合C。
【名師點睛】這是一道歸納內容要點、概括中心意思的題目，題目一般是“下列各項中，表述不符合原文意思的一項是”，“下列對原文中作者觀點的概括，不正確的一項是”或者“正確的一項”，試題錯誤設定的方式主要是“強拉因果”“因果倒置”“混淆範圍”“無中生有”“偷換概念”等類型，答題時注意對全文的綜合理解，然後對照選項尋找細微的差別，選項A“提出閱讀積累與寫作能力之間並沒有必然的聯繫的觀點”無中生有。
知識點：論述類文字閱讀
題型：選擇題
