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閱讀下面的文字,完成(1)--(4)題。(25分)思念是人生的*虹從維熙思念是一種享受。比如,在冬日裏思念起小...

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問題詳情:

閱讀下面的文字,完成(1)--(4)題。(25分)思念是人生的*虹從維熙思念是一種享受。比如,在冬日裏思念起小...

閱讀下面的文字,完成(1)--(4)題。(25分)


思念是人生的*虹


從維熙


思念是一種享受。比如,在冬日裏思念起小花萌芽的早春,在春日裏思念起十月的楓紅,悶熱如煮的夏日裏,憶起冬日飛舞的雪片,或是在*河封凍的嚴冬,記起百花爭豔的盛夏,都會給人的精神帶來一絲慰藉。如果把春夏秋冬比作人生四季,那麼思念是人生四季精神上的*虹。


思念有個前提:那就是空間和時間上的距離。隨着高科技的發展和電子時代的到來,人類逐漸無所不能,阿波羅號宇宙飛船,可以載人登上月球,一臺筆記本電腦,任你訪問世界的名山大川,天與地之間距離濃縮到方寸之間,固然給人類生活帶來許多意外的驚喜,但是將其放在感情的天平上去衡量,卻也會發現這些現代化的東西,對人類精神上的思念,形成了一種撕裂。


不久前,孩子從美國打來電話說:"您在電腦上安上一個出像設備,我們通電話時,就可以面對面地看見彼此的形影了。"我說:"別,還是讓我留下點想象和思念的空間吧!"之所以這麼回答兒孫,因爲我不想讓電子波光破壞了思念的情懷。如果,電腦屏幕上出現了兒孫們的圖像,那固然有瞬間面對面的快樂,但是思念與想象之苦與樂,便會隨之化爲泡影。人類生活--包括親情在內,是需要一點距離感的。假如沒有了這種距離,感情的天平永遠在平衡點上,會讓人與人之間的感情淡化;更有甚者,會使感情黴變而生菌,繼而發生病變。何況,我剛從美國探親回來不久,兒孫們的音容笑貌,還鮮亮地活在我的記憶庫存之中呢!


古代詩詞中的"長相思",來自於"久別離"。*余光中老先生的一首《鄉愁》,所以那麼撕裂肝腸,就是因爲"久別離"而後孕生出來的"長相思"。當然作爲民族統一大業來講,除非"*"*,沒有人會希望民族長期分割;但是這種《鄉愁》點燃起的思念之火,將是海峽上架起飛虹的力量。不是麼?民族情愫如此,親情與愛情的真蒂又何嘗不是如此?*民諺中的"久別勝新婚",不就是對思念的最好詮註嗎!常常見到一些時尚中的小兒小女,像蜜蜂巢居般形影不離,殊不知沒有空間沒有思念、沒有彼此守望的情感田園,感情田園中的綠茵會褪*的。沒有精神空間的人生廝守,久而久之是會變質變味的--雖然伊人仍舊,但實質上是無*無味的白開水了。


古人說的"大愛無形"與"摯愛無聲",不是空對空的坐而論道,而是實對實的感情界定。記得,1998年*作家出訪寶島*時,王安憶在回答讀者如何面對紛繁的時尚表演的提問時說,"我向往古典。"此話一出,立刻獲得滿堂喝*聲。之所以如此,在於時尚中人,太少了曲徑通幽之美,什麼都像阿拉伯數字中的"1"那麼快捷,但卻沒有了九曲通幽之享受。人類感情世界的精神數碼有含金量,是難以跟隨手指在電腦鍵盤上的動作而翩翩起舞的。凡是把感情變爲時尚的脂粉和脣膏者,多爲輕浮浪子感情的裝點或死了靈魂的潑皮遊戲。如果將此延伸至文化領域,快捷的"讀圖時代"和"*致死"之風,都意味着將中華含蓄而深邃的文化,引向"肥皂劇"那般的精神墓場。


當然,電子時代給予我們許許多多前人無法想象的方便,因而我們常爲生在這個世紀而慶幸。天上的飛機,地下的地鐵,一直到筆記本電腦和無所不能的手機,給了我們生活"直達車"的快捷,但這些生活載體的飛躍進步,不僅無法取代人間感情的價值定位--正好相反,越是飛船上天,人們越要*覺人類的真情墜地。因爲太多的方便和直達,致使將真情的思念與肝腸寸斷的牽掛,化爲宇宙間之烏有。看看春運時人頭攢動的車站吧,那是思念井噴的絕妙寫照,如果人間死了這種思念,還會有這種情致的畫面嗎?


保留一點思念與想象的空間吧!那是作爲萬物之靈的人,所獨有的精神*虹。


⑴ 下列對文章的理解和分析,不正確的兩項是(5分)


A.文章開頭,作者透過對四季中最具有代表*的幾種美好景物的"思念"",體悟到思念是一種享受。


B.第2段中"撕裂"一詞,在文中有"終止"、"割斷"之意,形象地寫出現代科技給人類想象力帶來的破壞。


C.作者不願意安裝電腦出像設備,是擔心一旦關上電腦,仍然會陷入思念的痛苦中而難以自拔。


D.《鄉愁》的動人魅力正來自於"久別離"孕育出的"長相思",啓示讀者"思念"必須以時間與空間上的距離爲前提。


E.全文以"思念"起,以"思念"終,其旨並不在對思念的感嘆上,而是着力於對現代社會人們精神生活的反思。


⑵ 按要求回答下列問題。(6分)


① 如何理解第1段中"思念是人生四季精神上的*虹"。


答:                                           


② 解釋下面加點詞語在本文裏的特定含義。


凡是把感情變爲時尚的脂粉和脣膏者,多爲輕浮浪子感情的裝點或死了靈魂的潑皮遊戲。


答:                                         


⑶ 從全文看,第5段中寫王安憶訪臺一事有何作用?(6分)


答:                                                                          


⑷ 你是否贊同作者對"讀圖時代"和"*致死"之風的看法?爲什麼,請加以說明。(8分)


答:                                                                           

【回答】

⑴ C  E(共5分,只答對一項得2分。C項,作者不願安裝出像設備,是因爲作者認爲“感情的天平永遠在平衡點上,會讓人與人之間的感情淡化”;E項,不僅有對思念的感嘆,更有對現代社會人們精神生活的反思。)


⑵  ①對未來、對親人的想念發同雨後*虹一般令人產生美感,在人生歷程中給人以精神上的希望和慰藉。(共3分,“*虹美麗”、“精神上的希望和慰藉”、語言表述各1分)     ②一種流於表面的裝飾。(1分)淺薄之徒對待感情不認真不嚴肅的行爲。(2分)


⑶ 王安憶訪臺一事,表現出作者崇尚含蓄而深邃的古典之美,自然引出下文對當今人類感情的議論,爲深化主題奠定基礎。(“崇尚含蓄而深邃的古典之美”2分,“自然引出下文對當今人類感情的議論”2分,“爲深化主題奠定基礎”2分)


⑷ 示例一:持贊成態度,“讀圖時代”和“*致死”讓人用簡單的方式表達感情。現代科技雖然提供了快捷便利的生活方式,卻使人失去精神空間,久而久之,感情成在一種遊戲,多了些浮躁,少了些含蓄深邃的*傳統文化之美。


示例二:持反對態度,電子時代給予我們許多前人無法想象的方便,讓我們表達感情更加便利。生活載體只是一種形式,它的飛躍進步,無法取代人間感情,更不必擔心現代科技對傳統文化的衝擊。    (共8分,態度鮮明1分,從文章出發談理由,自圓其說6分,語言通順1分)

知識點:單元測試

題型:未分類

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