問題詳情：
閱讀下面的文字，完成後面的題目。（25分）
魯迅眼中的怪人
餘世存
⑴蘇曼殊是清末民初的活躍人物。他是作家、翻譯家、詩人、*家、和尚、藝術家……他身世不幸，謀生能力極弱，卻躋身於時代的弄潮兒之列，跟*者們交往，自己也算是追求變革的仁人志士。他敢於玩命，孫中山稱其“率真”；但跟那些玩命而修成正果的人物相比，在蘇曼殊身上，難以看到人生的健全成績，他是長不大的孩子，對人對事不免任*。他在世上只活了34年，他的天才跟他的短命形成了最經典的反差。
⑵1905年，蘇曼殊受聘於南京陸*小學。第二年，他回到長沙，住進廟裏，同時在明德學堂講課，學生中有後來出名的陳果夫。蘇曼殊這個21歲的年輕人，行蹤不定，淺嘗輒止。僅3個月，他又趕往安徽，到南京、上海，隨後與陳獨秀一起東渡日本，然後又很快回國。1907年元旦後，他到日本跟章太炎同住，折騰幾個月後回上海，11月又回日本。魯迅曾感慨道：“我的朋友中有一個古怪的人，一有了錢就喝酒用光，沒有了錢就到寺里老老實實過活。”
⑶蘇曼殊似乎沒有定*，任意西東，匆匆地來，匆匆地去。他的生活就是寫作、畫畫、訪友……他翻譯了《梵文典》、《拜倫詩選》等作品，還用英語寫成《潮音自序》。其中《拜倫詩選》的翻譯堪稱一絕。
⑷蘇曼殊言行怪誕。有論者說：“他時而楚楚長衫，設壇講學，以人師的身份化育學子；他時而西裝革履，風度翩翩，以詩人才子的儀態現身詩壇歌榭；他時而激昂慷慨，奮勇振臂，以天下爲己任，欲誓死一搏；他時而袈裟披身，青燈黃卷，萬念俱滅，潛心向佛。”
⑸他的怪誕其實是種孩子氣。他貪吃，對美食不加節制，據說曾把自己的金牙敲下來換糖吃，有“糖僧”之稱。他的飲食習慣極爲任*。有一次，著名詩人、*者，也是蘇曼殊好友的陳去病買回一包栗子，和蘇曼殊一起吃。吃完後，陳去病休息了，蘇曼殊又買了一包回來。陳去病勸他少吃，他根本不當一回事，結果，肚子脹得不行，一直呻吟到第二天天亮。還有一次，詩人柳亞子送他20個芋頭餅，他一頓吃下去，肚子痛得不能起身。有人和他打賭，一次吃下60個肉包子，他欣然應諾，一口氣吃了50個，友人勸他不能再吃了，他非堅持吃完不可，還跟勸他的朋友吵了起來。
⑹對蘇曼殊，人們一般會評之爲*情中人。但*情中人也知物理、人情，懂得家國的責任並知道如何落實。蘇曼殊雖然多少也通曉這些道理，卻無力自控。他是一個大“情種”，換句話說，他是一個任情使*的大孩子。
⑺這個“情種”種情於朋友之間，使朋友們覺得他有時可愛，有時不可理喻。1905年春，蘇曼殊的朋友趙伯先向他求畫。蘇曼殊當時急着東渡日本，未能兌現承諾。1911年，廣州爆發了黃花崗起義，犧牲者甚多。趙伯先是*黨人，爲起義失敗而憂憤成疾，不久便嘔血而死。蘇曼殊得知噩耗，含悲作了一幅《荒城飲馬圖》，焚於故友墓前，以示悼念。
⑻有一年冬天，陳去病到上海，只帶了一牀薄被，蘇曼殊當時沒有被子，就把陳去病的薄被強要了去。類似的例子極多，如他偷朋友章士釗的錢，據說是因爲沒有路費，然後留信告別，隻身去了*。
⑼這個“情種”種情於*，就是衝動、大言、自我糾結。他曾醉心於無*主義，贊同*。1903年，他一度打算刺殺保皇黨首領康有爲，因恨後者保皇，何況作爲同鄉的康有爲假冒另一同鄉孫中山之名向華僑募捐，這在蘇曼殊看來，就是該死。後經友人相勸，他才恨恨作罷。
⑽到袁世凱稱帝時，蘇曼殊發表《討袁宣言》，以一個和尚的名義教訓袁，“今直告爾：甘爲元兇，不恤兵連禍結，塗炭生靈，即衲等雖以言善習靜爲懷，亦將起而褫爾之魄！爾諦聽之。”
⑾這個“情種”種情於世間，則是不事恆產，不留戀一時一地，這種奔波也是痛苦的宣泄。他和陳獨秀合譯《悲慘世界》，未譯完即要出走，並送陳獨秀詩：“契闊死生君莫問，行雲流水一孤僧。無端狂笑無端哭，縱有歡暢已似*。”
（節選自《環球人物》）
11．下列各項對原文所做的概括與分析，不正確的兩項是（5分）
A．蘇曼殊是個長不大的孩子，對人對事不免任*，因此孫中山稱其“率真”。
B．蘇曼殊是清末民初的人物，他有着多重身份，例如作家、翻譯家、詩人、*家、和尚等。
C．在袁世凱稱帝時，蘇曼殊以一個愛國熱血青年的名義發表《討袁宣言》來教訓袁世凱，言語中充滿了憤激之情。
D．蘇曼殊是*情中人，他知物理、人情，懂得家國的責任並知道如何落實，但他面對社會現實時，卻無力自控。
E．蘇曼殊的言行極爲怪誕，他一會兒身着西裝在教室上課，一會兒就會奮臂高呼以天下爲己任，而一會兒，他又可能身披袈裟潛心向佛。
12．蘇曼殊爲什麼被稱爲一個大“情種”，他的這一*格表現在哪裏？（6分）
13．魯迅先生爲什麼稱蘇曼殊爲“怪人”呢？（6分）
14．對於蘇曼殊的怪誕，有人認爲是“荒謬”，有人卻認爲那是一種“率真”，你對此有何看法呢？請結合文字談談你的理解。（8分）
【回答】
【*】
11．AC
12．於朋友之間，使朋友們覺得他有時可愛，有時不可理喻；種情於*，就是衝動、大言、自我糾結；種情於世間，則是不事恆產，不留戀一時一地，這種奔波也是痛苦的宣泄。（每點2分）
13．做事似乎沒有定*，任意西東，匆匆來去；蘇曼殊言行怪誕；非常貪吃，對美食不加節制。（意思對即可，每點2分）
14．我認爲他的這種行爲是“率真”的表現。（2分）雖然蘇曼殊做的很多小事情看起來非常荒謬，但是他都不是爲了某種目的爲之，並且在大是大非上他態度非常鮮明；他的身上處處充滿了一種孩子氣，這種孩子氣使他做任何事時都不會考慮後果，顯得有些怪誕；他爲了*，敢於玩命，這是他發自內心的一種最質樸的情感，孫中山先生都認爲他這是一種率真。（意思對即可，6分）
【解析】試題分析：
11．A稱其“率真”是因爲他“敢於玩命”的*格。C他是以一個和尚的名義來發表的。只對一項得2分。
12．文章的第六至最後是個總分關係，第六段總說，第七、八段寫他鐘情於朋友的表現，第七段首句即是中心句，第九、十段寫他鐘情於*，第九段首句是中心句，第十一段寫他鐘情於世間，首句即中心句。
13．出題點在第2段的末尾，引用了魯迅對蘇曼殊的評價，這個引用在文章的結構中是要引出下文的，因此要回答這個問題，就必須概括下文的要點。第3至6段中各選取相關的中心詞語即可。而第7至末尾段的內容是承第6段展開來的，只要概括了第6段的內容即可，如可概括成：雖然才華橫溢，追求*，卻是個任情使*的大孩子。
14．這類探討*的題目，要言之有理，不是隨便就可以提出與原文相左的觀點來，爲得分保險，一般還是要順着原文的意思來答。本題在答題時，還要注意“荒誕”和“率真”的涵義。“荒誕”是行爲荒唐，不可理解；“率真”則是率*、任*而又不矯揉造作的意思，注意從“率真”的這兩面去答題。
考點：歸納內容要點。能力層級爲分析綜合C。篩選並整合文中的資訊。能力層級爲分析綜合C。篩選並整合文中的資訊。能力層級爲分析綜合C。探究文字中的某些問題，提出自己的見解。能力層級爲探究F。
知識點：實用類文字閱讀
題型：現代文閱讀
