閱讀下面的文言文，完成小題。觸蠻之戰，蝸角之爭    莊周魏瑩與田侯牟①約，田侯牟背之。魏瑩怒，將使人刺之。犀...

問題詳情：

閱讀下面的文言文，完成小題。

觸蠻之戰，蝸角之爭    

莊 周

魏瑩與田侯牟①約，田侯牟背之。魏瑩怒，將使人刺之。

犀首②公孫衍聞而恥之，曰：“君爲萬乘之君也，而以匹夫從仇。衍請受*二十萬，爲君攻之，虜其*，系其牛馬，使其君內熱發於背③，然後拔其國。忌也出走，然後抶其背，折其脊。”

季子聞而恥之，曰：“築十仞之城城者既十仞矣又壞之此胥靡④之所苦也今兵不起七年矣此王之基也。衍，亂人也，不可聽也。”

華子聞而醜之，曰：“善言伐齊者，亂人也；善言勿伐者，亦亂人也；謂伐之與不伐亂人也者，又亂人也。”君曰：“然則若何？” 曰：“君求其道而已矣。”

惠子聞之，而見⑥戴晉人於魏瑩。戴晉人曰：“有所謂蝸者，君知之乎？”曰：“然。”“有國於蝸之左角者，曰觸氏；有國於蝸之右角者，曰蠻氏。時相與爭地而戰，伏屍數萬，逐北旬有五日而後反。”君曰：“噫！其虛言與？”曰：“臣請爲君實之。君以意在四方上下有窮乎？”君曰：“無窮。”曰：“知遊心於無窮，而反在通達之國，若存若亡乎？”君曰：“然”。曰：“通達之中有魏，於魏中有樑，於樑中有王，王與蠻氏有辯乎？”君曰：“無辯。”客出而君惝然若有亡也。

客出，惠子見。君曰：“客，大人也，聖人不足以當之。”惠子曰：“夫吹管也，猶有嗃也；吹劍首者，吷而已矣⑤。堯、舜，人之所譽也。道堯、舜於戴晉人之前，譬猶一吷也。”

                                          （選自《莊子·雜篇·則陽》）

[注] ①瑩，魏惠王名。田侯牟，齊威王名。②犀首：武官名。③內熱發於背：因恚憤而背生癰疽。④胥靡：服役的人。⑤管，一種樂器。劍首：指劍鼻環的小孔。嗃（xiāo），洪亮而悠長的聲音。吷（xuè），細微的聲音。⑥引薦

15．下列語句中加橫線的詞，解釋不正確的一項是（      ）  

A．魏瑩與田侯牟約          約：結盟

B．善言伐齊者，亂人也      伐：攻打

C．王與蠻氏有辯乎          辯：辯論，爭辯

D．臣請爲君實之            實：*實

16．下列句子中加橫線詞語古今義完全一致的一項是（       ）  

A．悅親戚之情話         B．是鳥也，海運則將徙於南冥

C．神人無功，聖人無名   D．臨別贈言，幸承恩於偉餞

17．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（      ）  

A．築十仞之城城者/既十仞矣/則又壞之此/胥靡之所苦也今兵/不起七年矣/此王之基也。

B．築十仞之城/城者/既十仞矣/則又壞之/此胥靡之所苦也今兵/不起七年矣/此王之基也。

C．築十仞之城/城者既十仞矣/則又壞之此/胥靡之所苦也/今兵不起七年矣/此王之基也。

D．築十仞之城/城者既十仞矣/則又壞之/此胥靡之所苦也/今兵不起七年矣/此王之基也。

18．選擇下列對有關文化常識表述正確的一項（      ）  

A．《逍遙遊》是《莊子·內篇》的第一篇，代表了莊子學說的最高境界，也體現了他散文的風格和成就。至今流傳的許多耳熟能詳的詞語，如“遊刃有餘”“達人知命”“鵬程萬里”“扶搖直上” “欣欣向榮”都出自《莊子》。

B．古人的年齡有時不用數字表示，不直接說出某人多少歲或自己多少歲，而是用一種與年齡有關的稱謂來代替。如，弱冠，指20歲。古代以20歲爲弱年，行冠禮，爲成年人。

C．莊子，名周，戰國時宋國人，著名的思想家，道家學派的重要代表，與老子並稱爲“老莊”。作爲文學家，莊子思想超塵脫俗，作品形象詭譎奇特，文風汪洋恣肆。

D．“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，晦：*歷每月的最後一天，朔：*歷每月的第一天。*歷每月十五爲望日。五月初五爲端午節，亦稱端陽。九月初九爲重九節，亦稱重陽。

19．下列對文章內容的理解分析，不正確的一項是（      ）  

A．公孫衍將*對魏瑩準備刺殺田侯牟的做法感到很可恥，他認爲田侯牟是萬乘大國的國君，不能用老百姓的方法去報仇。

B．季子聽了公孫衍的議論認爲公孫衍的做法可恥，他認爲公孫衍是個挑起戰亂的人，他的話不能聽。

C．華子感到公孫衍、季子的觀點都很不好，他勸君主但求自然之道就是了。

D．惠子聽說了這件事，把戴晉人引薦給了魏瑩。戴晉人給魏瑩講了觸蠻之戰、蝸角之爭的故事，戴晉人離開後，魏瑩心中豁然開朗，心中的不愉快全都消失了。

20．將文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）時相與爭地而戰，伏屍數萬，逐北旬有五日而後反。

（2） 堯、舜，人之所譽也。道堯、舜於戴晉人之前，譬猶一吷也。

【回答】

15．C

16．D

17．D

18．A

19．D

20．（1）它們時常相互爲爭奪地盤而挑起戰爭，戰鬥中倒伏在地上的屍首就有數萬之多，戰勝者追逐敗兵往往十五天才返回。（2） 堯、舜是人們所讚譽的聖人，但在戴晉人面前提起堯舜，猶如一聲細微之音而已。

【解析】

15．

試題分析：辯，分別，通“辨”。

【考點定位】理解常見文言實詞在文中的含義。能力層級爲理解B。

【名師點睛】文言實詞的考覈一直是文言文閱讀重點考覈的內容，課標卷近幾年有加大難得的趨勢，考的詞語一般在課本中沒有出現，要求學生根據文意進行推斷，答題時注意分析詞語前後搭配是否得當，文言詞語大部分對應的是現代漢語的一個詞語，但也有詞義轉移的現象，答題時應該重點注意。還要注意文言文中通假字、一詞多義、詞類活用等現象。

16．

試題分析：贈言，古今同義。

【考點定位】理解常見文言實詞在文中的含義。能力層級爲理解B

【名師點睛】這是一道分析古今異義的題目，古今異義一般有古代是一個字現代對應一個詞語，貌似現代的一個詞語實際相當於現代的一個詞組，還有詞義的轉移和詞義的範圍發生變化的現象注意區分。

17．

試題分析：築十仞之城，城者既十仞矣，則又壞之，此胥靡之所苦也，今兵不起七年矣，此王之基也。

【考點定位】理解並翻譯文中的句子。能力層級爲理解B。

【名師點睛】文言斷句的題目，注意一些常見的標誌*的虛詞，注意結構的對稱，這是基礎，一般考覈較少，一般集中在人稱的轉換和在句中的充當的成分，答題時注意選項的對比，然後結合文意進行分析。此題注意“築十仞之城，（“城”是主語斷開）城者既十仞矣，則又壞之，（主語轉換斷開）此胥靡之所苦也（虛詞，斷開），今兵不起七年矣，此王之基也。”這些標誌詞來斷句。

18．

試題分析：A項中“達人知命”出自《滕王*序》，“欣欣向榮”出自《歸去來兮辭》。

【考點定位】識記文學常識。能力層級爲識記A。

【名師點睛】這是一道文化常識的考覈的題目，去年在大綱卷中出現，重點突出對古代文化的理解，合乎當今國學熱的趨勢，以後還會堅持。文言的選文是人物傳記，那主要的常識是古代的一些稱謂、官職的變遷、宮殿的名稱、年號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構還有一些避諱的說法等。這類題目一般錯誤都比較明顯，如此題A項中“達人知命”出自《滕王*序》，“欣欣向榮”出自《歸去來兮辭》。

19．

試題分析：戴晉人離開後，魏瑩心中恍惚，若有所失。

【考點定位】歸納內容要點，概括中心意思。能力層級爲分析綜合C。

【名師點睛】歸納內容要點，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯誤選項的設定多以人物、事件、時間、地點的錯位爲重點，有時會在一些詞語的翻譯上命題，因對詞語翻譯錯誤而出現誤判，答題時注意分析選項涉及到的上下文，注意覈實這些情節，如此題原文戴晉人離開後，魏瑩心中恍惚，若有所失。

20．

試題分析：重點詞語：“相與”“逐北”“旬有五日”“反”“道”“譬猶”。

【考點定位】理解並翻譯文中的句子。能力層級爲理解B。

【名師點睛】文言翻譯是文言文考的必考的內容，翻譯註意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保*賦分點的落實，如此題中的“相與”“逐北”“旬有五日”“反”“道”“譬猶”等實詞的落實。還要注意翻譯完之後一定要注意對句子進行必要的整理，使句意通順。建議翻譯時打草稿。

【參考譯文】

魏瑩與田侯牟訂有盟約，而田侯牟卻違背了盟約。魏瑩十分憤怒，準備派人去刺殺他。

公孫衍將*聽說後，感到這種做法很可恥，便對魏瑩說：“君主您是萬乘大國的國君，卻用老百姓的方法去報仇。我懇請受命率領二十萬披*士兵，爲您攻打齊國，俘虜他的*，牽走他的牛馬，讓他因恚憤而背生癰疽，然後佔領他的國家。等齊將田忌出逃，然後抓住他，鞭打他的後背，折斷他的脊樑。（這纔是大國的風度，光明正大的做法。）”

季子聽了公孫衍的議論認爲公孫衍的做法可恥，他說：“譬如要修築十仞高的城池，已經修築了十仞之高，卻又去把它毀掉，這可是服役之人的*苦勞動啊！現在不用兵打仗已經七年了，這是王業的基礎啊。公孫衍是個挑起戰亂的人，他的話不能聽。”

華子聽了這些議論之後，感到這些觀點都很不好，便說：“鼓動攻打齊國的人，是好亂之人；鼓動不要攻打齊國的人，也是好亂之人；議論攻打與不攻打來攪亂人心的人，又是一個好亂之人。”君主說：“那麼怎麼辦呢？”華子回答說：“君主但求自然之道就是了。”

惠子聽說了這件事，把戴晉人引薦給了魏瑩。戴晉人說：“有一種小動物叫蝸牛的，君主知道嗎？”魏瑩說：“知道。”戴晉人接着說：“有個國家建在蝸牛的左角上，人稱觸氏；還有一個國家建在蝸牛的右角上，人稱蠻氏。它們時常相互爲爭奪地盤而挑起戰爭，戰鬥中倒下的屍首就有數萬之多，追逐戰敗者往往十五天才返回。”魏瑩說：“唉！這不是虛妄的言論嗎？”戴晉人說：“我請求爲君主*實這些話。君主認爲天地四方有極限嗎？”魏瑩說：“無極限。”戴晉人接着說：“知道自己的思想在無極限中遐想，再返回人跡所到之處的狹小的國家，是不是感到若有若無、難以捉摸呢？”魏瑩說：“是的。”戴晉人又說：“在這人跡所到之處的狹小範圍內有個魏國，在魏國之中有個樑都，在樑都之中有個君王，（試問）君王和蠻氏有分別嗎？”魏瑩說：“沒有分別。”戴晉人離開後，魏瑩心中恍惚，若有所失。

客人走後，惠子覲見。魏瑩說：“戴晉人真是位德才超羣的人，像堯、舜這樣的聖人也比不上他。”惠子說：“吹奏管，尚能發出洪亮而悠長的聲音；吹奏劍首，就只能發出細微的聲音罷了。堯、舜是人們所讚譽的聖人。但在戴晉人面前提起他們，則猶如一聲細微之音而已。”

知識點：散文類

題型：文言文閱讀