問題詳情：
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村上春樹：跑着跑着，明白了堅持的可貴
跑步進入我的日常生活，是在很早以前，準確說來是1982年的秋天。那時我33歲。
我關店歇業之後，也是爲了改變生活方式，便將家搬到了千葉縣的習志野。那一帶當時還是野草茂密的鄉間，附近連一處像樣的體育設施也沒有，道路卻是齊齊整整。因爲自衛隊的基地就在附近，爲了方便車輛來去，道路建得很是完備。恰好我家近處有一個日本大學理工學部的*場，大清早那兒的400米跑道可以自由地（或說擅自地）使用。因此，在衆多體育項目中，我幾乎毫不猶豫地——也許是別無他選——選擇了跑步。
成爲職業小說家，讓人覺得最高興的，是可以早睡早起。閉店歇業後，開始了小說家生涯，我和太太——最先做的事情，就是徹底改變生活形態。我們決定，太陽升起來的時候起牀，天*變暗了便儘早就寢。這就是我們想象的自然的生活、正經人的生活。不再從事服務業了，今後我們只見想見的人，不想見的人則儘量不見。我們以爲，這樣一種小小的奢侈，至少在短期之內無傷大雅。此話好像重複再三了：我本非善於同人交往的人，有必要在某個節點回歸原始狀態。於是，我們從長達七年的“開”的生活，急轉直下改爲“閉”的生活。
我想，年輕的時候姑且不論，人生之中總有一個先後順序，也就是如何依序安排時間和能量。到一定的年齡之前，如果不在心中制訂好這樣的規劃，人生就會失去焦點，變得張弛失當。與周遭的人們交往相比，我寧願優先確立能專心致志創作小說的、穩定*的生活。我的人生中，最爲重要的人際關係並非同某些特定的人物構築的，而是與或多或少的讀者構築的。穩定我的生活基盤，創造出能集中精力執筆寫作的環境，催生出高品質的作品——哪怕只是一點點，這些纔會爲更多的讀者歡迎。而這，不才是我作爲一個小說家的責任和義務，不才是第一優先事項麼?這種想法今日依然未有改變。讀者的臉龐無法直接看到，與他們構築的人際關係似是觀念*的。然而我一仍舊貫，將這種肉眼看不見的“觀念*”的關係，規定爲最有意義的東西，從而度過自己的人生。
開始跑步之後，有那麼一段時間，我跑不了太長的距離。20分鐘，最多也就30分鐘左右，我記得，就跑這麼一點點，便氣喘吁吁地幾乎窒息，心臟狂跳不已，兩腿顫顫巍巍。因爲很長時間不曾做過像樣的運動，本也無奈。跑步的時候被鄰居看到，也覺得有些難爲情，就和爲那個偶爾加在姓名後面的、帶括號的“小說家”頭銜難爲情一樣。然而堅持跑了一段時間後，身體積極地接受了跑步這事兒，與之相應，跑步的距離一點一點地增長。跑姿一類的東西也得以形成，呼吸節奏變得穩定，脈搏也安定下來了。速度與距離姑且不問，我先做到堅持每天跑步，儘量不間斷。
就這樣，跑步如同一日三餐、睡眠、家務和工作一樣，被組編進了生活循環。成了理所當然的習慣，難爲情的感覺也變得淡薄了。我到體育用品商店去，買來了合用而結實的跑步鞋、便於奔跑的運動服、一塊秒錶，還買了專爲初練跑步的人寫的入門書，讀了。如此這般，人漸漸演變成了跑步者。
我是那種什麼事兒都不做也會漸漸發胖的體質。這種體質或許也是一種幸運。比如說，我這種人爲了不增加體重，每天得劇烈地運動，留意飲食，有所節制。何等費勁的人生啊!然而倘使從不偷懶，堅持努力，代謝便可以維持在高水平，身體愈來愈健康強壯，老化恐怕也會減緩。什麼都不做也不發胖的人無須留意運動和飲食，也無須去尋這種麻煩事兒做的人，爲數肯定不會太多，因此這種體質的人，每每隨着年齡增長而體力日漸衰退。不着意鍛鍊的話，自然而然，肌肉便會鬆弛，骨質便會變弱。什麼纔是公平，還得以長遠的眼光觀之，才能看明白。
這樣的觀點或許也適用於小說家的職業。天生才華橫溢的小說家，哪怕什麼都不做，或者不管做什麼，都能自由自在寫出小說來。就彷彿泉水從泉眼中汩汩涌出一般，文章自然噴涌而出，作品遂告完成，根本無須付出什麼努力。這種人偶爾也有。遺憾的是，我並非這種類型。此言非自誇：任憑我如何在周遭苦苦尋覓，也不見泉眼的蹤影。如果不手執鋼鑿孜孜不倦地鑿開磐石，鑽出深深的孔穴，就無法企及創作的水源。爲了寫小說，非得奴役肉體、耗費時間和勞力不可。打算寫一部新作品，就必得重新一一鑿出深深的孔穴來。然而，長年累月地堅持這種生活，久而久之，就技術或體力而言，我都能相當高效地找尋到新的水源，在堅固的磐石上鑿穴鑽孔；感覺一個水源變得匱乏時，也能果決而迅疾地移到下一個去。
閒話休提。我就這樣開始了跑步。33歲，是我當時的年齡，還足夠年輕，但不能說是“青年”了。這也許是人生的一個分水嶺。在這樣的年齡，我開始了長跑者的生涯，並且正式站在了小說家的出發點上——雖然爲時已晚。
（節選自村上春樹《當我談跑步時我談些什麼》，有刪改）
相關連結：
①村上春樹（1949年1月12日-），日本現代著名小說家，其作品在世界範圍內具有廣泛知名度。
19．柳詩後兩句獨具藝術魅力，請做簡析。
20．兩詩都寫到了“山”，詩人藉此分別抒發了怎樣的思想感情？
【回答】
19．這兩句運用奇特的想象（虛寫）與誇張的手法，詩人想象如果把自己的愁腸割成千萬份，把自己的身子化成千萬份的話，當隨風飄落在山峯上的時候仍然注視着一個地方——故鄉。淋漓盡致地抒發了詩人的思鄉之情，同時把詩人埋藏在心底的被貶遠離家鄉的抑鬱之情，不可遏止地傾吐出來。
20．李詩曰“青山留人”， 運用擬人手法，看似表達面對羣山阻隔欲歸不能的自我安慰之意；實則抒發對君國的眷念與嚮往，對“帝京”遙不可及的感傷。柳詩曰“尖山似劍”， 運用比喻手法，表達的是在草木變衰的秋天，思念家國愁腸如割的痛楚及被貶的失意之情。
【解析】
19．
試題分析：本題考查詩歌的藝術手法。三、四句則由“尖山”進一步生出一個離奇的想象。前面已談到，廣西的山水別具風格，多山峯；山峯又多拔地而起，不相聯屬。韓愈詩云“山如碧玉簪”即由山形設喻。登高遠望時，無數山峯就像無數巨大的石人，佇立凝望遠方。由於主觀感情的強烈作用，在詩人眼中，這每一個山峯都是他自己的化身（“散向”一作“散作”亦通）。又使他感到自己只有一雙眼睛眺望京國與故鄉，是不能表達內心渴望於萬一，而這成千的山峯，山山都可遠望故鄉，於是他突生奇想，希望得到一個分身法，將一身化作萬萬千千身，每個峯頭站上一個，庶幾可以表達出強烈的心願。這個想象非常奇妙，它不但準確傳達了詩人的眷念故鄉親友的真摯感情，而且不落窠臼。它雖然離奇，卻又是從實感中產生，有真實生活基礎，不是憑空構想，所以讀來感人。
【考點定位】鑑賞文學作品的表達技巧。能力層級爲鑑賞評價D。
【名師點睛】首先應瞭解詩歌的表現手法主要有哪些。主要的表現手法有：抒情手法、描寫手法、修辭手法三大類。抒情手法有直抒胸臆和間接抒情兩種。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”就是直抒胸臆。間接抒情又分借景抒情，如“寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇”；託物言志，如《墨梅》、《石灰吟》，一般是詠物詩；託物寓理，如“半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。問渠那得清如許，爲有源頭活水來”，一般是哲理詩。描寫手法主要有：（1）襯托，分正襯和反襯。正襯如“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。反襯又有動靜襯，如“明月鬆間照，清泉石上流”；聲寂襯，如“日出驚山鳥，時鳴春澗中”；以樂景襯哀情，如“映階碧草自春*，隔葉黃鸝空好音”等。（2）聯想和想像，又叫虛實結合，如“野花留寶靨，碧草見羅裙”。（3）對比。（4）白描。如“春種一粒粟，秋收萬顆籽。四野無閒田，農夫皆餓死”。修辭手法在古詩中經常出現的有：（1）比興。如“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。先言它物引起所詠之物。（2）比喻。（3）擬人。（4）誇張。（5）雙關。如“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”，“晴”暗指感情的“情”。（6）用典。如“商女不知亡國恨，隔*猶唱《*花》”。此外還有設問、反問、反語等。
20．
試題分析：本題既考查詩歌的情感，又考查詩歌的表現手法。柳詩中“海畔尖山似劍芒”，首先是寫實，是貼切的形容。不僅僅是形容，同時又是引起下句奇特的聯想的巧妙的設喻。劍芒似的尖山，這一驚心動魄的形象，對荒遠之地的逐客，真有刺人心腸的感覺。李詩第三句中“青山留人”不說人被山所阻隔，卻說“山欲留人”，用擬人寫出了山的有情，卻正是以此反襯出人的無情，無限痛切而又含而不露。
【考點定位】評價文學作品的思想內容和作者的觀點態度。能力層級爲鑑賞評價D。
【名師點睛】本題考查詩歌的情感。對於此類題目，首先應注意審題，從題幹中明確答題的方向以及涉及的範圍，然後要掌握思考的角度，體悟情感一般從如下幾方面入手，一是詩歌的標題，標題可以提示情感、事件、題材，而這些內容都與詩歌情感有關；二是作者、朝代、註釋；三是要把握情語，即顯*的情感詞；四是要把握詩歌中意象的特徵。
知識點：實用類文字閱讀
題型：現代文閱讀
