問題詳情：
你有資格玩嗎
劉墉(*)
文學大師梁實秋先生尚在世的時候，我有一天跟他同桌用餐。冷盤端上來，粱先生說他有糖尿病，不能吃帶甜味的薰魚。*糖肘子端上來，他又說不能碰，因爲裏面放了*糖；什錦炒飯端上來，他還是說不能吃，因爲澱粉會轉化成糖。最後，端上八寶飯，我猜他一定不會碰了，沒想到樑先生居然大笑道：“這個我要。”朋友提醒他“這個有糖又有飯”。樑大師則笑說他早知道，就因爲早知道有自己最愛吃的八寶飯，所以前面特別節制。“我前面不吃，是爲了後面吃啊；因爲我血糖高，得忌口，所以必須計劃着，把那‘配額’留給最愛。”
轉眼過去三十多年了，但我時常想起梁實秋先生的這段話。我發現許多偉大的人，都因爲他們節制自己，集中力量在特定的事物上，而有傑出的成就。
功課表現好的學生也一樣，最近報上刊登大學學測榜首的學生，都說他們常常打電腦，有的天天上網。當記者問他們怎麼還能成績那麼好的時候，*則是專心——玩的時候，盡情放鬆自己，回到課業則全力以赴。
可不是嗎?每個人的時間都一樣，智商也不會差到哪兒，那些既能玩，又能讀書的人，都有個本事，就是他們在玩耍之前先有個計劃，如同梁實秋先生決定到最後要吃八寶飯，於是在前面特別節制。
相反，一玩就忘了時間、忘了考試，以及回到書本上仍然不能收心的學生，則不可能表現得好。
豈止讀書如此，工作也一樣。有位企業家說得妙一一美國工人可能自己去上夜校，拿到*，就要求加薪，不滿意則跳槽。表面看，糟透了，但是有人從我這家跳到別家公司，也有別家栽培的跳來我的公司。結果人才交換，大家都能進步。
日本公司則不一樣，員工到一定時候，公司會安排進修、安排出國，屆時又調回國，按部就班地升遷，一干一輩子，甚至死了之後都葬在公司的墓園。但也正因爲他們以公司爲家，所以能犧牲奉獻、盡忠職守。
可是我們的工人，沒學到人家的優點，卻學到缺點，他們希望有日本公司的照顧，卻沒有日本工人的忠誠；他們要求美國式的自由，卻沒有美國人的自覺。
如果我們把這位企業家的話，用在華人孩子身上，會不會也很有道理——今天，華人孩子希望有*式父母的溺愛，卻沒有傳統*式的孝敬；希望有美國家長的放任，卻沒有美國孩子的*。
各位年輕朋友，“收入”與“付出”常是相對的。當我們拿起一項的時候。往往也得放棄一些。
如同梁實秋先生想吃後面的八寶飯，就不碰前面的*糖肘子。也像美國工人要跳槽的自由，就得有進修的自覺；日本工人要公司無微不至的照顧，就得有謹守的忠誠。
同樣的道理，當你想明天出去痛痛快快玩的時候，今天就得拼命把該唸的書讀好、該做的功課做完；當你今天晚上堅持要看兩小時電視的時候，則應該一放學就專心用功，而且看完電視立刻收心。
如果你既不能少玩一分鐘，又不願多用功一點；既想成績好，又不願犧牲玩耍的時間；或在讀書時開着手機，心猿意馬；玩的時候又惦着功課，提心吊膽，怎麼可能成功?而且到頭來既沒能玩好，又誤了學業。
後面要過癮，前面就得犧牲。
1你認爲本文作者的觀點是什麼?(
2開頭引用梁實秋的例子有什麼作用?
3二段中“我發現許多偉大的人，都因爲他們節制自己，集中力量在特定 的事物上，而有傑出的成就。”，請你爲這句話補充一個典型事例。
4請簡述本文的寫作思路。
【回答】
1．“許多偉大的人，都因爲他們節制自己，集中力量在特定的事物上，而有傑出的成就。”或：“收入”與“付出”常是相對的。當我們拿起一項的時候，往往也得放棄一些。 或：“後面要過癮，前面就得犧牲。”
2．(1)引出本文論點。(2)從身邊人的事情談起，讀者感到親切，引起讀者閱讀興趣。 (3)梁實秋的事例具有典型*，有力地*了本文論點。
3．參考示例：居里夫人，新婚時拒絕父親爲她多置傢俱。她的新房裏只有一張木桌，兩把椅子。這在一般人看來，是太寒*了。然而，她有她的“理論”；傢俱多了，得擦洗、 撣刷，她沒有這個工夫。她拋棄了舒適的生活，把“工夫”全用在實驗室裏，終於從兩千多噸礦石、水和*品中提煉出1克純“鐳”，從此她的“鐳的母親”的榮耀稱號傳遍了全世界。 魯迅、劉翔、感動*人物、最美鄉村醫生、教師等等。
4．由生活小事談起，引出觀點：節制自己，集中力量在特定的事物上，纔能有所成就。 接着列舉當前讀書的學生和工作的工人的不同表現，從正反兩面對比論*，進一步闡明觀點：“收入”與“付出”常是相對的。當我們拿起一項的時候，往往也得放棄一些。最後以“後面要過癮，前面就得犧牲。”照應開頭，再次點明觀點。
知識點：論述類文字閱讀
題型：現代文閱讀
