問題詳情：
閱讀下面的文字，按要求作文。
《猶太教法典》講了這樣一個故事：一天，智者科尼在路上見一個人在種角豆樹，便問他：“這樹多少年後才能結果呢？”種樹人說：“七十年。”科尼又問他：“你還能活七十年嗎？”種樹人說：“我在世上見過角豆樹的果實，那是前人爲我們栽種的，前人爲我們勞動，爲什麼我不該爲未來勞動呢？”
靜下心來想一想，我們享受了太多前人的成果，那麼我們該給後人留下點什麼呢？世上有無數令人敬仰的人，他們大多是爲後世種“樹”的人。美國人永遠敬仰華盛頓，因爲他種下了美國*的種子，使美國成爲世界民族之林的一棵參天大“樹”。孔子、司馬遷、李白等人永世被人敬仰，因爲他們種下了文化的種子，使*成爲世界文化園林中綻放異*的大“樹”。
今天，也有許多人在爲後人栽“樹”：那些開發新能源的科學家們，那些從事保護生態環境的人們，他們想爲後人留下一個適於生存的地球……就因爲世上有無數爲後人栽“樹”的人，世界才變得美好。我們爲後人種一棵什麼樣的“樹”呢？
請以“爲未來種……樹”爲題，寫一篇不少於600字的文章，除詩歌外，文體不
限。
【回答】
寫作提示：這是一道命題作文，寫作時應對所提供的材料進行審讀，科尼和種樹人的對話是立意的根據。該材料一方面強調人應該具有感恩意識，另一方面強調人應該具有奉獻意識和創新意識。材料中“我們享受了太多前人的成果，那麼我們該給後人留下點什麼呢”，這議論*的語句應該是全文立意的關鍵，它闡明瞭享受和創造的關係。一個人活在世上，應該爲這個世界做點什麼，創造點什麼，不能坐享其成。“前人栽樹，後人乘涼”是不夠的，後人也應該努力，爲他們的後人“栽樹”，即“爲未來種……樹”。當然所種的樹並非實指，而是具有象徵意義，它可以指人類所創造的物質財富，也可以指人類所創造的精神財富，包括文化、文明以及其他的一切優秀成果。寫作時要深入挖掘，突出繼承和發展的關係，廣泛聯繫時代和社會生活實際，善於運用辯*思維，寫出廣度和深度。
參考例文：
爲未來種三棵樹
海倫·凱勒曾向上帝乞求“三天光明”，我想如果有上帝，我想問他要“三粒種子”，三粒神奇的種子，我要它們的植株萬古長青，我要它們蔓延到整個地球，我要它們永生不息。
上帝大概會問：“這三粒神奇的種子是什麼呢？”
智慧的上帝啊，讓我來告訴你。
第一粒種子，它叫“竹”。請你賜給我神奇的竹的種子，讓我將它播在這方富饒的土地上，這裏黃面板、黑頭髮、勤勞謙虛的人們會不斷地給它養分，它會變得挺拔、直立，變得枝節分明，若干年後我們的播種便
成了那時的修竹，蒼翠、高聳，後人啊，你們可以看到你們前人的結晶——勤勞謙虛。希望你們可以讓這竹繼續生長下去，可以將前人美好的品行繼續發揚下去。
第二粒種子，它叫“鬆”。請你賜給我神奇的“鬆”的種子，讓我將它紮根在荒涼的邊疆，這裏黃面板、黑頭髮、堅韌剛強的人們會與鬆一起接受歷練，一起迎接飛沙走石，一起經歷風吹雨打。若干年後我們的播種成就了那時堅挺的鬆，蒼勁、粗壯。後人啊，你們也就可以見識到你們的前人歷練後的精華——不屈、頑強，希望你們可以爲這棵松樹增加營養，讓這堅強的精神繼續發光發亮。
第三粒種子，它叫“柳”，請你賜給我柳的種子，讓我用它染綠昔日的桃園，這裏黃面板、黑頭髮、重情有義的人們將用它寄託思念，用它書寫春天。“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。”“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。”若干年後，正是這些華美的詩篇，成就了婀娜多姿、儀態萬方的柳。後人啊，你們也就可以欣賞到前人的聰慧與才思的凝聚——重情有義，希望你們可以讓這棵柳樹繼續增添枝條，讓這樣的才情繼續延續，綿長。
仁慈的上帝，請您將這神奇的種子撒遍世界，爲未來播種無限美好。
點評：文章構思精巧，獨闢蹊徑，主題明確，自始至終圍繞民族精神勤勞堅韌、頑強不屈、重情守義，一代代的傳承，努力，讓華夏民族這棵常綠樹枝繁葉茂，讓中華兒女的精神代代相傳。
知識點：命題作文
題型：作文
