問題詳情：
閱讀下面的文字，完成4～7題。
材料一：
1925年，他當時在美國賓夕法尼亞大學念建築*。他的父親梁啓超給他寄來一本書，是北宋李誡寫的《營造法式》。但這本書像天書一樣難以讀懂，因爲那是北宋時代的書。
後來，樑思成透過對五臺山的佛光寺大殿、應縣木塔、薊縣的獨樂寺觀音*等一系列有上千年曆史的古建築的研究，他終於初步破譯了《營造法式》的密碼。特別是在對獨樂寺觀音*的研究中，他發現，這座建築雖然有成千上萬個木構件，居然一共只有6種規格。《營造法式》裏說：“凡屋宇之高深，名物之短長，曲直舉折之勢，規矩繩墨之宜，皆以所用材之分，以爲制度焉。”這句話簡單來說，是指一座木結構建築渾身上下的各種尺寸，其實都是以材爲基本的模數。我們可以想象，這些標準材可以在一個工廠裏大量地生產，然後搬到工地現場進行加工和組裝，這樣就大大加快了*古建築建造的速度。比方，唐長安的皇宮，面積大概3倍於今天的*故宮，僅10個月時間建成。
*古代建築的這種標準化、模數化、裝配式，真是多快好省。林徽因後來在給樑思成的著作《清式營造則例》寫的序言中說，像《營造法式》這種標準化、模數化、裝配式的設計，就是*古建築的真髓所在。
（摘自王南《*古建築的營造密碼》，有刪改）
材料二：
這一切特點都有一定的風格和手法，爲匠師們所遵守，爲*所承認，我們可以叫它做*建築的“文法”。建築和語言文字一樣，一個民族總是創造出他們世世代代所喜愛因而沿用的慣例，成了法式。在西方，希臘、羅馬體系創造了它們的“五種典範”，成爲它們建築的方式。*建築怎樣砍割並組織木材成爲樑架，成爲斗拱，成爲“一間”，成爲個別建築物的框架；怎樣用舉架的公式求得屋頂的曲面和曲線輪廓；怎樣結束瓦頂；怎樣求得臺基、臺階、欄杆的比例；怎樣切削生硬的結構部分，使同時成爲柔和的、曲面的、圖案*的裝飾物；怎樣佈置並聯系各種不同的個別建築，組成庭院:這都是我們建築上兩三千年沿用並發展下來的慣例、法式。無論每種具體的實物怎樣的千變萬化,它們都遵循着那些法式。構件與構件之間，構件和它們的加工處理裝飾，個別建築物和個別建築物之間，都有一定的處理方法和相互關係，所以我們說它是一種建築上的“文法”。至如樑、柱、枋、檁、門、窗、牆、瓦、檻、階、欄杆、隔扇、斗拱、正脊、垂脊、正吻、戧獸、正房、廂房、遊廊、庭院、夾道等等，那就是我們建築上的“詞彙”，是構成一座或一組建築的不可少的構件和因素。
這種“文法”有一定的拘束*，但同時也有極大地運用的靈活*，能有多樣*的表現。也如同做文章一樣，在文法的拘束*之下，仍可以有許多體裁，有多樣*的創作，如文章之有詩、詞、歌、賦、論著、散文、小說等等。建築的“文章”也可因不同的命題，有“大文章”或“小品”。“大文章”如宮殿、廟宇等等；“小品”如山亭、水榭、一軒、一樓。文字上有一面橫額，一副對子，純粹作點綴裝飾用的。建築也有類似的東西，如在路的盡頭的一座影壁，或橫跨街中心的幾座牌樓等等。它們之所以都是*建築，具有共同的*建築的特*和特*，就是因爲它們都用*建築的“詞彙”，遵循着*建築的“文法”所組織起來的。運用這“文法”的規則，爲了不同的需要，可以用極不相同的“詞彙”構成極不相同的體形，表達既不相同的情感，解決極不相同的問題，創造極不相同的類型。
（摘自樑思成《*建築的特徵》）
材料三：
現代建築設計如何來繼承和學習傳統建築的理念呢？
對於天人合一理念的繼承和學習。想要真正對傳統建築文化進行傳承，還需要先去了解傳統建築文化的特點，根據這些特點以及建築中包含的精神來對建築理念進行區分，然後對其中積極的正面的理念進行吸收。傳統建築文化和現代建築文化之所以會有區分，就是因爲隨着時代的發展，傳統建築理念不能夠完全運用到現在的建築設計當中，但是傳統建築中包含有很多先進的理念，這些理念能夠爲現代建築注入活力。在傳承傳統建築文化的過程中，不能僅僅追求設計的相似、風格的相似，一定要深刻了解建築背後的文化，這樣才能夠做到形神兼備，也才能夠將真正地傳統建築帶到衆人面前，讓所有看到的人都能夠透過建築來感受到傳統文化的薰陶。比如說，在瞭解傳統建築天人合一的特點之後，在現代建築的設計中也要多去注意如何達到建築與自然的*，這也就要求我們不僅要注重建築本身，還要注重建築的外部環境。
對中庸理念的繼承和學習。在傳統建築中，經常會把最好的建築放在最裏面的位置，外面一般是圍牆，這就是傳統文化中中庸理念，比較重視內涵，在傳承傳統建築文化的過程中千萬不要忽視對中庸理念的繼承和學習，這是現代建築中最缺乏的一項內容。現在的建築設計風格總是張揚、誇張，希望能夠奪人耳目，忽視了建築的內涵。中庸思想在現代建築中的運用主要應該集中在不要只注重外觀的新奇，要符合建築本身的運用和內涵；其次是建築的佈局、**要協調，每個部分的建築風格和整體建築的風格必須是一致的。將中庸理念和現代建築設計進行結合，可以讓建築既不過分浮誇高調，但也會讓人眼前一亮，低調奢華有內涵。
在進行建築設計時，要充分貫徹可持續發展理念。建築不像衣服，不想穿的時候就可以換，建築的投資比較大，推倒重來成本較高，所以在建築設計上一定要堅持可持續發展理念，在科技的支援下，可以將可持續發展理念進行優化。
（摘自郗俊《傳統建築文化在現代建築設計中的傳承》，有刪節）
4．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（ ）
A.1925年距離北宋李誡近千年之遙，時光太久遠，所以他的書像天書一樣難以讀懂。
B.獨樂寺觀音*木構件成千上萬，但只有6種規格，這顯露出了《營造法式》密碼。
C.面積很大的唐代長安的皇宮，僅賴於建築構件的標準化生產，10個月就得以建成。
D.建築上豐富的“詞彙”，如樑、柱、枋、檁、門等等，組成了*建築的“文法”。
5．根據材料內容，下列各項中不屬於建築“文法”的一項是（ ）
A.*古建築的水泥就是“糯米灰漿”
B.“斗栱”是木結構建築常用的制式
C.古建築保持立柱和縱橫樑組合構架制
D.古代建築羣重左右對稱和中軸線原則
6．材料三行文脈絡清晰,請進行簡析。
7．縱觀三則材料，*傳統建築的特*有哪些? 請你結合材料進行簡析。
【回答】
4.B（A.原因分析錯誤，從整個材料一來看，原因不僅在於時間久遠，更在於數據、概念難懂。C.應該是：在於建築標準化、模數化、裝配式的設計。D.組成了*建築的“文法”錯，樑、柱、枋、檁、門等是構成一座或一組建築的不可少的構件和因素，而“文法”是指運用這些構件建造時沿用的慣式、法式）
5.A(這句講的是建築的原料,不屬於“文法”)
6.①全文是總分結構，首段提出問題,引出下文。②二、三、四是並列段落，從天人合一、中庸、可持續發展等三方面解答了首段的問題。（4分，每點2分）
7.①建造上有成熟的法式：標準化、模數化、裝配式；②*傳統建築都有一定的“文法”（風格和手法）；③融合進了天人合一、中庸和可持續發展等理念。（共6分，每點2分，要點對即可）
知識點：實用類文字閱讀
題型：現代文閱讀
