問題詳情：
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太常博士曾公墓誌銘
王安石
公諱易佔，字不疑，姓曾氏，建昌南豐人。公以端拱己丑生，卒時慶曆丁亥也。後卒之二年而葬，其墓在南豐之先塋。子男六人，曄、鞏、牟、宰、布、肇，女九人。
始公以文章有名，及試於事，又愈以有名。臨川之治，能而不以威，使惡人之豪帥其黨數百人皆不復爲惡。莊獻太后用道士言作乾明觀，匠數百人，作數歲不成。公語道士曰：“吾爲汝成之。”爲之捐其費太半，役未幾而罷。如皋歲大飢，固請於州，而越海以糴，所活數萬人。明年稍已熟，州欲收租賦如常，公獨不肯聽，歲盡而泰之縣民有復亡者，獨如皋爲完。既又作孔子廟，諷縣人興於學。
後爲信州知州誣，既仕不合，即自放，爲文章十餘萬言，而《時議》十卷尤行於世。《時議》者，懲已事，憂來者，不以一身之窮而遺天下之憂。“其志不見於事則欲發之於文，其文不施於世則欲以傳於後。後世有行吾言者，而吾豈窮也哉？”
寶元中，李元昊反，契丹亦以兵近邊，天子憂之，詔天下有能言者皆勿諱。於是言者翕然論兵以進，公獨謂“天下之安危顧吾自治不耳。吾已自治，夷狄無可憂者；不自治，憂將在於近，而夷狄豈足道哉？”即上書言數事，以爲事不爾，後當如此，既而皆如其雲。公之遭誣，人以爲冤，退而貧，人爲之憂也。而公所爲十餘萬言，皆天下事，古今之所以存亡治亂，至其冤且困，未嘗一以爲言。
夫諫者貴言人之難言，而傳者則有所不得言。讀其略不失其詳，後世其有不明者乎？公之事親，心意幾微，輒逆得之。好學不怠，而不以求聞於世。所見士大夫之喪葬二人，逆一人之柩以歸，又育其孤；又一人者，宰相舅，嘗爲贊善大夫，死三十年猶殯，殯壞，公爲增修，又與宰相書責使葬之。
（選自《唐宋八大家合集》，有刪改）
7．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是
A．役未幾而罷 罷：完成
B．諷縣人興於學 諷：勸勉
C．天下之安危顧吾自治不耳 顧：只是
D．而傳者則有所不得言 傳：傳播
8．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是
A．曾易佔在慶曆年間丁亥年去世，兩年後才下葬，就埋葬在南豐縣老家的祖墳裏。
B．受災次年，州里要求像往年一樣收取租稅，曾易佔不肯執行，使如皋百姓免於逃荒。
C．面對叛*和邊患，曾易佔認爲根本的解決辦法就是我們能否和他們分開，*自治。
D．曾易佔曾經將一位去世的士大夫的靈柩迎回來安葬，並且養育那個人的遺孤。
9．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）臨川之治，能而不以威，使惡人之豪帥其黨數百人皆不復爲惡。
（2）公之遭誣，人以爲冤，退而貧，人爲之憂也。
7．曾易佔在爲政方面有哪些特點？請簡要概括。
【回答】
8．D
9．C
【小題3】（1）他治理臨川的時候，憑才幹而不用威勢（強力），就讓壞人（作奸犯科的人）的首領率領他的部下幾百人都不再做壞事。
（2）曾公遭遇誣陷，人們認爲（他）是冤枉的，（他）退職以後陷入貧窮，人們替他憂慮。
7．①以民爲本（愛民如子）；②剛正不阿；③重視教育；④富有謀略（有才幹、有遠見）。（每點1分）
【解析】
8．試題解析：本題考查實詞。解答本題要求將實詞帶入原文中理解。文言實詞推斷方法（一）語境分析法（根據上下文意思推斷詞義）語境可分爲句子內部語境和外部語境，所謂內部語境指的是句子本身的語言環境，所謂外部語境就是針對整段文字、整篇文章而言的大語境，即上下文的語言環境。（二）語言結構推斷有些文言文句子結構整齊，講求對仗，常常採用互文的修辭格，在同一位置；上詞語意思相同、相對或相反。我們可以利用這一結構特點推知詞義。例如：（三）語法分析推斷根據漢語語法知識，主語、賓語大多是由名詞、代詞充當，謂語大多是由形容詞、動詞充當，定語是由名詞、代詞充當，狀語是由副詞充當。根據它們所處的語法位置，推知它的詞*，進而推知它的意義。例如：（四）聯想推斷法（根據學過的知識推斷詞義）試卷上常出現一些難理解的文言實詞，我們可以憑藉基本實詞的積累，或聯想課文有關語句中的用法，相互比照，辨其異同，然後初步確定文中實詞的含義。比照時可着重下面幾個要素。1．聯想課文語句運用此種方法的前提是：對課本上學過詞語的意義和用法要善於歸納總結，分類記憶，記憶的一個重要方法是多記例句，對於典型語句，一般要能做到出口成句，並對其意義、用法等特點了如指掌。這樣，在遇到某個文言詞語的時候，就可藉助所學知識進行比照推斷。2．聯想成語推斷。不少成語源自文言文，其中的字詞在意義和用法上較多地保留了古漢語的特點，可可藉助這些成語中的意義來推斷文言實詞的意義。 （五）辨析詞*推斷根據詞語在文言句子中的位置，推知它的詞*，根據詞*進而推知它的實詞詞義。 （六）、藉助字形推斷漢語屬於表意文字，對於一些詞的意思可以透過字形特徵來進行推斷，例如： （七）古今比照法（以古今構詞特點比照推斷詞義）漢語詞彙中一部分詞，古爲今用，但意義往往不同，最忌望文生義，“以今律古”。這裏要特別注意古今構詞特點，古漢語以單音節詞爲主，雙音節詞往往有其固定義項。（八）、代入檢驗法（藉助題幹所給的義項推斷詞義）對於選擇、判斷類的詞語解釋題，最簡單的莫過於將所給的義項放入各自的具體語境中去貫通文意，解釋準確而無滯礙之處者即爲正確*。 解釋文言實詞的意義，是高考文言文閱讀必考內容，要提高推斷文言文實詞詞義的能力，只有把知識的積累和方法的巧妙運用有機地結合在一起，方能奏效。題中D項中傳，作傳．根據原文“夫諫者貴言人之難言，而傳者則有所不得言。”“傳”與“諫”，詞*應該相同，根據句意可以斷定爲“作傳”。
考點：理解常見文言實詞在文中的含義和用法。能力層級爲理解B。
9．
試題解析：面對叛*和邊患，曾易佔認爲最重要的是自己國家內部安定。原文語句“天下之安危顧吾自治不耳。吾已自治，夷狄無可憂者；不自治，憂將在於近，而夷狄豈足道哉？”可以推斷出。解答此類題的方法是：①抓住題幹，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題幹，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題幹中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題幹所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點。只有對題幹作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行爲、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。
考點：歸納內容要點，概括中心意思。能力層級爲分析綜合C。
【小題3】
試題解析：本題首先要找出關鍵字或句式進行翻譯，一般爲直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難於恰當翻譯出來的也可以“省略”。第一句中，“治”“能”“黨”“帥”爲得分點。第二句中，（、“公之遭誣”“以爲”“退而貧”“爲”爲得分點。
考點：理解並翻譯文中的句子。能力層級爲理解B。
【小題4】
試題解析：本文考察歸納內容要點，概括中心意思的能力。考生要結合原文，加以概括。文中“如皋歲大飢，固請於州，而越海以糴，所活數萬人。明年稍已熟，州欲收租賦如常，公獨不肯聽，歲盡而泰之縣民有復亡者，獨如皋爲完。”——以民爲本（愛民如子）；“後爲信州知州誣，既仕不合，即自放”——剛正不阿；“既又作孔子廟，諷縣人興於學。”——重視教育；“天下之安危顧吾自治不耳。吾已自治，夷狄無可憂者；不自治，憂將在於近，而夷狄豈足道哉？”——富有謀略（有才幹、有遠見）。
考點：歸納內容要點，概括中心意思。能力層級爲分析綜合C。
【參考譯文】
曾公名叫易佔，字不疑，姓曾，建昌南豐人。曾公在端拱年間己丑年出生，在慶曆年間丁亥年去世。後來去世兩年後下葬，他的墳墓安在南豐縣的祖墳。生有兒子六人，曾曄、曾鞏、曾牟、曾宰、曾布、曾肇，女兒九人。
開始時曾公憑藉文章聞名，等到爲官做事，又更加有名。他治理臨川的時候，憑才幹而不用威勢（強力），就讓壞人（作奸犯科的人）的首領率領他的部下幾百人都不再做壞事。莊獻太后採納道士的建議修造乾明觀，工匠數百人，建了幾年也沒有完成。曾公對道士說：“我替你建成它。”替他募捐了一大半的費用，工程不久就完成了。如皋這一年饑荒嚴重，曾公努力向州里請求救濟，並且越過大海購買米糧，救活了幾萬人。第二年作物逐漸成熟，州里想像往年一樣收取租稅，唯獨曾公不願意執行，年末泰州各縣百姓又有逃亡的，只有如皋百姓沒有逃亡的。後來又修建孔子廟，勸勉縣裏百姓興起學習風氣。[來源：學|科
後來被信州知州誣陷，仕途不順，就自己辭官，撰寫了十幾萬字的文章，《時議》十卷尤其在社會上盛傳。《時議》這部書，借鑑往事，憂慮未來，不因爲自己一個人的困頓而放棄了爲天下憂慮。“我的理念主張不能在政事上體現出來，就要透過文章表達出來，這些文章主張不能被當代人施行，就要把它們留傳給後代。後代如果有踐行我這些主張的，那麼，我難道還是困頓的嗎？”
寶元年間，李元昊反叛，契丹也派*隊逼近邊境，天子非常憂慮，下詔天下有能進言獻策的都不要有所隱瞞。在這時候進言獻策的人都一致用派*隊應對來進言，唯獨曾公認爲“天下的安危只不過在於我們自己是否安定罷了。如果我們內部安定，來自於夷狄的邊患就沒有什麼可憂慮的；自己不穩定，憂患就在眼前，那些夷狄又哪裏值得一提呢”？於是上書議論了幾件事情，認爲如果事情不這樣，以後會怎樣，不久，結果都跟他說的一樣。曾公遭遇誣陷，人們認爲（他）是冤枉的，（他）退職以後陷入貧困，人們替他憂慮。曾公所寫的十幾萬字的文章，論述的都是天下的大事，古往今來存亡治亂的原因，至於（他）被冤屈並且陷入困窘，他卻沒有爲自己寫一個字。
進諫的人貴在說出別人難以言說的事情，作傳的人卻是有些內容不能寫。讀到那些簡略的卻能不丟失那些詳細的，後世的人還有什麼不明白的嗎？曾公侍奉親老，心思細密，總能揣摩想象到父母的心意。好學從不懈怠，卻不以聞名於世爲目的。他遇見兩位士大夫的喪事，將其中一人的靈柩迎接回來安葬，並且養育了那個人的遺孤；另外一個人，是宰相的舅舅，曾經做贊善大夫，死後三十年才發殯，墓葬損壞了，曾公替他修繕，又給宰相寫信要求他把舅舅妥善安葬。
知識點：人物傳記類
題型：文言文閱讀
