問題詳情：
5.“或問：格物須物物格之，還只格一物而萬理皆知？曰：怎得便會貫通？若只格一物便通衆理，雖顏子亦不敢如此道。須是今日格一件，明日又格一件，積習既多，然後妥然自有貫通處。”材料體現了朱熹（）
A.希望透過實驗途徑尋求科學真理 B. 維護封建*統治和等級制度
C.注重社會實踐活動和探究的思想 D.強調個體的價值和人*的尊嚴
【回答】
C
知識點：*傳統文化主流思想的演變 宋明理學
題型：選擇題
![2．“或問：格物須物物格之，還只格一物而萬理皆知？日：怎得便會貫通？若只格一物便通衆理，雖顏子亦不敢如此道。須...]( "2．“或問：格物須物物格之，還只格一物而萬理皆知？日：怎得便會貫通？若只格一物便通衆理，雖顏子亦不敢如此道。須...")
2．“或問：格物須物物格之，還只格一物而萬理皆知？日：怎得便會貫通？若只格一物便通衆理，雖顏子亦不敢如此道。須...![有一位思想家說：“大而天地*陽，細而昆蟲草木，皆當理會。一物不理會，這時便缺此一物之理。……須是開闊，方始拓展...]( "有一位思想家說：“大而天地*陽，細而昆蟲草木，皆當理會。一物不理會，這時便缺此一物之理。……須是開闊，方始拓展...")
有一位思想家說：“大而天地*陽，細而昆蟲草木，皆當理會。一物不理會，這時便缺此一物之理。……須是開闊，方始拓展...![．朱子曰：“天下一物，內外一理，流通貫徹，初無間隔。若不得見，則雖生於天地間，而不知以爲天地之理，雖有人之形貌...]( "．朱子曰：“天下一物，內外一理，流通貫徹，初無間隔。若不得見，則雖生於天地間，而不知以爲天地之理，雖有人之形貌...")
．朱子曰：“天下一物，內外一理，流通貫徹，初無間隔。若不得見，則雖生於天地間，而不知以爲天地之理，雖有人之形貌...![比利時物理學家弗朗索瓦·恩格勒特和英國物理學家彼得·希格斯因希格斯玻*子（又稱“上帝粒子”）的理論預言而獲得諾...]( "比利時物理學家弗朗索瓦·恩格勒特和英國物理學家彼得·希格斯因希格斯玻*子（又稱“上帝粒子”）的理論預言而獲得諾...")
比利時物理學家弗朗索瓦·恩格勒特和英國物理學家彼得·希格斯因希格斯玻*子（又稱“上帝粒子”）的理論預言而獲得諾...![比利時物理學家弗朗索瓦·恩格勒特和英國物理學家彼得·希格斯因希格斯玻*子（又稱“上帝粒子”）的理論預言而獲得2...]( "比利時物理學家弗朗索瓦·恩格勒特和英國物理學家彼得·希格斯因希格斯玻*子（又稱“上帝粒子”）的理論預言而獲得2...")
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朱熹強調“格物致知”，認爲格物就是窮盡事物之理，致知就是推致其知以至其極；陸九淵則從“心即理”出發，認爲格物就...![理學的產生使儒家思想發展成爲最爲精緻,最爲完備的理論體系。理學代表朱熹曰：“若是格物致知有所未盡，便是知得這明...]( "理學的產生使儒家思想發展成爲最爲精緻,最爲完備的理論體系。理學代表朱熹曰：“若是格物致知有所未盡，便是知得這明...")
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