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儒家道統：*皇權的制衡力量
以往，人們常常把*主義與“封建社會”和“孔孟之道”聯繫在一起。現在，*歷史學界已經基本上達成共識，把西歐封建社會套用在中世紀*是錯誤的，*主義與封建主義原本是兩種不相容的*理念和制度。而*主義與孔孟之道的關係，尚待進一步的澄清。
首先，漢武帝“廢黜百家，獨尊儒術”後的儒學，已經不是原汁原味的“孔孟之道”，諸如“君臣友道”之類的觀念已經從元典中消失了蹤跡。其次，儒學也並非*主義的主要思想資源。有人認爲，法家在締造**主義傳統的過程中，其作用決不亞於儒家。儒家的作用不過是替法家冷酷無情的*主義爲之“節文”，爲之“緣飾”而已。所以自古到今一直有“儒表法裏”或“陽儒*法”的說法。最後，即使是董仲舒以後的儒學對於皇權*主義也有一定的制約作用。
漢代儒學透過神祕主義的路徑，竭力把儒學準宗教化。它以渲染“天人感應”、“災異之變”的方式，來節制皇帝的行爲。董仲舒說：“刑罰不中則生邪氣……上下不和則*陽繆戾而妖孽生矣。”人君的“貌、言、視、聽、思”五種行動如有不當，就會引起五行的變化和四季的失常。這些言論用“天”來*示和恐嚇人君，對肆無忌憚的皇權多少有一點威懾*。
韓愈、二程和朱熹等人開創的宋明理學或稱道學，演繹出一個“堯以是傳之舜……文、武、周公傳之孔子，孔子傳之孟軻”，以後又經韓愈、朱熹傳之後世的儒家“道統”。道統首先是思想學術的統系和精粹，認爲《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》中所表達的儒家思想代表了*傳統文化的真諦，把“道統”從“政統”、“皇統”中*出來甚至凌駕於後者之上，就可以用“聖人之言”來拒絕和匡正當朝執權柄者的悖謬之言和隨意之政。道統也體現爲古來賢君良臣面臨各種情形時的行爲舉止，構成一種*典範和道德楷模，即使貴爲天子，也必須從小學習和終生遵循。
一方面用“天命”來恐嚇“人君”，一方面用“道統”來干預“政統”，儒學和儒士對於皇權*主義構成一種事實上的制衡力量。如果從權力制衡的角度來理解**，就不好說儒學思想純粹是*主義的工具。
7．下列各項不屬於作者用來澄清“*主義與孔孟之道的關係”內容的一項是（ ）
A．董仲舒以後的儒學對於皇權*主義有一定的制約作用。
B．*主義與封建主義原來是兩種不相容的*理念和制度。
C．在締造**主義傳統的過程中，法家的作用決不亞於儒家。
D．漢武帝以前的“孔孟之道”原來就包含着諸如“君臣友道”之類的觀點。
8．關於文中的“儒家道統”，下列說法不正確的一項是（ ）
A．宋明理學認爲“儒家道統”源自堯舜，歷經孔孟等人，由韓愈、朱熹傳之後世。
B．“儒家道統”是儒家思想學術的精粹，它認爲儒家思想代表了*傳統文化的真諦。
C．“儒家道統”*於“政統”“皇統”之外，甚至凌駕於它們之上，起到了一種制約作用。
D．“道統”就是古代賢君良臣面臨各種情形時的行爲舉止，是一種*典範和道德楷模。
9．關於文章第三、四段的論*分析，下列判斷不正確的一項是（ ）
A．第三段引用董仲舒的話*，漢代儒學把儒學準宗教化，對節制皇帝的行爲有一定作用。
B．第四段分析了儒家道統的由來和作用，爲*文章的中心論點提供了有力的*據。
C．三、四兩段文字從儒家發展的不同時期對整個第二段內容進行了進一步分析論*。
D．兩段文字從用“天命”恐嚇“人君”和用“道統”干預“政統”兩個角度來*觀點。
10．根據文中的資訊，下列推斷恰當的一項是（ ）
A．“儒家表裏”或“陽儒*法”的說法表明法家是*主義的思想根源，而儒家不是。
B．漢代儒家認爲，五行的變化和四季的失常都是有人君的行爲不當而引起的。
C．“天人感應”“變異之變”的說法，對*示和恐嚇人君、制約皇權起了決定*作用。
D．爲防止執政時有悖謬之言和隨意之政，古代天子須從小學習和終生遵循儒家道統。
【回答】
7．B
8．D
9．C
10．D
【解析】
7．
試題分析：本題考查篩選資訊的能力。思考時，先從文字中找到“*主義與孔孟之道的關係”所在的語段，然後將選項分別帶入原文進行仔細的辨識，找出細微的差別，B項談的是*主義與封建主義的關係而非孔孟之道的關係。故選B。
考點：篩選並整合文中的資訊。能力層級爲分析綜合C。
8．
試題分析：本題考查理解文中概念的含義的能力。解答此類題，可在整體感知文章內容的基礎上，從文中找到與“儒家道統”相關的語段，然後代入原文進行比較分析，做出判斷取捨，D項，古代賢君良臣面臨各種情形時的行爲舉止是道統的具體體現，而非“就是”。故選D。
考點：理解文中重要概念的含義。能力層級爲理解B。
9．
試題分析：本題考查文章寫作思路的分析論*能力。思考時，可先從文字中找到第三、四段，根據對這兩段內容的感知與理解，仔細辨識選項的分析是否符合這兩段內容，C項，三、四兩段文字是對第二段最後一句話的進一步分析論*。故選C。
考點：分析文章結構，把握文章思路。能力層級爲分析綜合C。
10．
試題分析：本題考查分析和推斷的能力。可從文中找到與選項相關的語段，然後根據文段中作者的觀點，仔細辨識選項與原文作者觀點的細微差別，做出判斷取捨，A儒家也是*主義的思想根源，不是“主要的”，從結尾“純粹“一詞也可體味出來；B人君行動不當，並不是引起五行變化和四季失常的唯一原因；C“有一點威懾*”，故“決定*作用”不正確。故選D。
考點：分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級爲分析綜合C。
知識點：論述類文字閱讀
題型：選擇題
