《山河之書》是《山居筆記》的全新修訂版，餘秋雨教授的很多經典文章此次都被收入其中。《山河之書》的核心篇目《我的文化山河》，從宏觀上通述了*山河的空間意義，讀起來讓人極爲震撼。在覈心篇目之後，即是餘秋雨教授二十餘年考察*文化現場的腳印。 餘秋雨教授常說：“路就是書，路外無書。”在《山河之書》中，餘教授認爲中華文化擁有三條最大的天地之線，那也可以說是中華文化的基本經緯。按照重要程度排列，第一條線是黃河；第二條線是長*；第三條線比較複雜，在前兩條的北方，是四百毫米降...(更多)
經典語錄
總有人在路邊問我：“讀萬卷書，行萬里路，兩者關係如何？” 我回答：“沒有兩者。路，就是書。”
兩隻螞蟻在大地上相遇了，由於矜持互相沒理，爬過很久後都後悔了。畢竟是同類啊，怎麼沒能擁抱一下？ 我們就是這樣的螞蟻。
我有時不禁感嘆，做了那麼長時間的後院，蘇州在*文化史上的地位是不公平的。京城史官的眼光很少在蘇州停駐，從古代到近代，吳儂軟語與玩物喪志同義。 理由是明白的：蘇州缺少帝京王氣。 這裏沒有森然殿闕，只有園林。這裏擺不開戰場，徒造了幾座城門。這裏的曲巷通不過堂皇的官轎，這裏的民風不崇拜肅殺的禁令。 這裏的流水太清，這裏的桃花太豔，這裏的*唱有點聊人，這裏的小食太甜，這裏的女人太俏，這裏的茶館太多，這裏的書肆太密，這裏的書法過於流麗，這裏的繪畫不夠蒼涼遒勁，這裏的詩歌缺少易水壯士低啞的嗓音。 於是，蘇州面對着種種冷眼，默默地端坐着，迎來送往，安分度日；卻也不願重整衣冠，去領受那份帝王氣。反正已經老了，去吃那種追隨之苦做甚？
唐末一個逃難者在嚴寒之夜被扯進了一扇柴門，宋代一個書生落水被路人救起，這可能就算我們的祖先，一場滅絕*的征剿不知被誰勸阻，一所最小的私塾在某個荒村開張。這些事情，也可能遠遠的與我有關，因此我們區區五尺之軀，不知道沉澱了多少善良，文化是一種感恩，我們要懂得把他們完全喚醒”
捷克前總統哈維爾說，只有得過重病的人才知道什麼是健康，同樣，只有見到過真正健康人的人才知道什麼是疾病。
我們再渺小，也算擁有了生命。生命，有它的本*
這裏的天藍得特別深，因此把白雲襯托得銀亮而富有立體感。藍天白雲下面全是植物，有莊稼，也有自生自滅的花草。與大西北相比，這裏一點也不荒瘠；但與*南相比，這裏又缺少了那些溫馨而精緻的曲曲彎彎，透着點兒蒼涼和浩茫。
這兒應該有幾聲胡笳和羌笛的，如壯漢嘯吟，與自然渾和，卻奪人心魄。可惜它們後來都不再活潑，成了士兵們心頭的哀音。既然一個民族都不忍聽聞，它們也就消失在朔風之中。
火山口也是一個廢井，它的冷眼，連地球都不寒而慄。 它波光一閃，就像是一隻看的太多而終於看倦了的冷眼。
一連串無可超越的絕境，一重重無與倫比的壯美，一系列無以複製的偉大，包圍着你，征服着你，粉碎着你，又收納着你。
即使地球暫時不消失，人類也可以輕易隕滅
一個人，遲早會經歷一次極大的恐懼
