這是一本正經的閑書。著者胡蘭成以新鮮的筆姿寫中國文明之與世界，讀之如觀庭前的雲影水流，風吹花開。書中寫史上的天意人事，如聽擊鼓說書。寫治世禮樂，宮室衣裳器車之美，如聽兩個小孩並排坐在階沿上說話。這裡提出了專門學者們所沒有感到，感到了亦無能力提出的問題，而把來豁然地都打開了。所以此書為學者唐君毅等所深敬，亦為婦人女子和青年們所喜愛。讀之使人於人與物都有好情懷，於事聰明，做人有意思、有志氣。作者胡蘭成，1906年出生於中國浙*省嵊縣。燕京大學肄業。1974年到臺灣，任文化大學教授，1981年病逝日本東京，著有今生今世、山河歲月、戰難和亦不亦...等書。
*星島日報蕭千里曾評論此書：
山河歲月是胡蘭成的歷史觀，看他說來有趣，但是不能認真。雖雲舉重可以若輕，到底不是真輕，歷史自有其沈重的份量，某些處可以四兩撥千斤，某些處卻又必須如承大賓。一概把來輕飄飄地舉過，做為個人的歷史觀或無妨，卻是不可以傳授的。
山河歲月也好，今生今世也好，都是既有優點也有缺點。中年以上的人如果在趣味上能夠體會，可以看的津津有味，不然必定大起反感，我以為如以看小說的心情看這兩本書，也許能享受若干意料之外的樂趣。
胡蘭成的文字可以欣賞，但絕不可學，因為畫虎不成反類犬。
目次:
再版自序
自序
世界文明的河源
*與西方之始分歧
西方世界劫初成時
恆河畔金*蓮花
問史於*
漢文明的葉嫩花初
周朝的禮樂
秦漢私情之美
井田經濟的翻新
歷朝治亂離合
民間五月的清
平人的瀟湘
清末以來
太平*起義
*亥*
五四運動
*世界的王氣
國民**北閥
抗戰歲月
伐共建國
經典語錄
財產製度的問題，*是井田時已私有，而這私有乃是私情。如在一個大的風景裏，覺得攜手同行的人更有一種親愛，對貼身穿戴的衣飾更有一種歡喜，雖然那人那衣飾亦是生在一個大的風景裏。
五月的杭州紫氣紅塵，浣紗路上千柳絲，汲水洗衣的女子走過，有晴天的溼潤鮮明，旗下包車丁當，菜擔柴擔花擔和露帶泥。滬杭鐵路城站的喧闐，如潮來潮去，亦如好花開出牆外，遊蜂浪蝶並作春意鬧。西湖的水*淡素，白堤上寂歷禪院無人到，柵門掩着，裏邊石砌庭階，桃花李花都開過了，那花呵，開時似欲語，謝時似有思，都付與了遲日疏鍾。
秦始皇時人家說東南有天子氣，劉邦就自以爲是他，去芒碭山澤隱避起來。曹*則許負相他是治世之能臣，亂世之奸雄，他也聽了很高興。還有竇廣國，窮得在山裏燒炭，岸崩壓死百餘人，他獨得脫，自卜數日當爲侯，跟主家到長安，聽說竇皇后新立，他就有膽量相信這一定是他從小相失的姊姊，那樣的人，生在天下世界，就好比是在華麗深邃的堂前，叫一聲處處有回聲，知道自己一顰一笑在一代人的面前必被理睬尊重。那跌宕自喜恰如“秦氏有好女，自名爲羅敷”，自以爲好。那淘氣亦像秋香的刁，並且像*鸞像志真的糊塗，因爲人生實在炫耀。
因爲人是要自己亦是美人，陌上拾得舊花鈿，才能知昨天有美人在此經過的。
詩經裏有一篇《著》寫女子打扮去遊春，央請良人在房門口等等她，在樓下堂前再稍爲等等她，一面盡問：“我戴這付白玉環子，配上鬢際的白玉花好嗎？我戴這付翡翠的，來配綠玉花好嗎？”清末以來的*亦是這樣的委決不下，而門外浩蕩春光亦真的都在等他，因爲吉日良辰要有他纔有主，連達爾文的進化論亦只得且安靜。
*人除了金*爲尊，最喜歡的還是桃紅。桃花極豔，但那顏*亦即是陽光，遍路的桃花只覺*雨天亦如晴天，傍晚亦如曉日，故豔得清揚。日本人喜歡櫻花，櫻花像桃花，只是輕些淡些。故又印度的是金蓮世界，*的是桃花世界。蓮花世界金*熠熠，無跡可求，桃花世界亦有這種好的糊塗。
我亡命溫州時，愛玲從上海取道金華麗水，千里迢迢來看我，兩人同去街上走走，沿街有個紡織工場，就站在視窗看女工織布，那女工襟邊佩一朵花，坐在機杼前，只見織的布如流水，好像她的人是被織出來的，真真的如花美眷，如水流年。
西洋人惟有冒險與偶然，*的卻是巧，杜牧詩：“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，周瑜便是運氣好，喜氣重重的人是隨時隨地都能拾得巧宗兒的。曹*的詩，每說：“幸甚至哉，歌以言志。”人生自身原可以即是個慶幸，而打天下亦不過即景生情，邂逅相遇皆成爲好。
*文明是有人世風景，還比形勢更大。提心吊膽的講把握形勢，必有一次失手，而能生在一個大的風景裏，則雖阻於形勢，亦連環可解，且可形勢自我而生。所以像曹*那樣，雖兵敗如山倒，亦隨又會得無因由的好笑開心起來。那樣的人真的宛如游龍，翩若驚鴻。
*是人與人尋常相見就有親切的，而愛慕亦只生於這世俗的能調笑與平人的無猜忌裏，是非常乾淨的男女相悅。
*初年上海杭州的女子，穿窄袖旗袍，水蛇腰，襟邊袖邊鑲玻璃水鑽，修眉俊目，臉上擦粉像九秋霜，明亮裏有着不安。及至五四時代，則改爲短衫長裙，衫是天青*，裙是玄*，不大擦粉，出落得自自然然的了。那時的青年是，男子都會作詩，女子都會登山臨水，他們不喜開會，不惹羣衆，而和朋友或愛人白日遊冶，夜裏說話到霧重月斜。他們輕易離家去國，無人可以責其負心，而去到希臘羅馬或美國呢，希臘羅馬美國亦像在貴客面前不可以訴說*苦恩怨事，他們是到了哪裏，哪裏即呈吉祥，他們有這樣的奢侈，連脂粉都怕污了顏*。
以至於今，*人對於西洋的東西可以如莊子遊於濠上而知魚之樂，而魚則不能曉得莊子。
