經典語錄
可見天之大寶，只此一丸紅日；人之大寶，只此一息真陽。
今之人，但知禁慾即爲養生，殊不知心有妄動，氣隨心散，氣散不聚，精遂氣亡。釋氏有戒欲者曰：斷*不如斷心，心爲功曹，若止功曹(2)，從者都息，邪心不止，斷*何益？此言深得制欲旨要，亦足爲入門之一助也。
精之與氣，本自互生，精氣既足，神自王矣。雖神由精氣而生，然後以統馭精氣而爲運用之主者，則又在吾心之神，三者合一，可言道矣。
爲人不可不知醫，以命爲重也。而命之所繫，惟*與陽，不識*陽，焉知醫理？此*陽之不可不論也。夫*陽之體，曰乾與坤；*陽之用，曰水與火；*陽之化，曰形與氣。
夫生之門即死之戶，民以人之盛衰安危，皆繫於此者，以其爲生氣之源。而氣強則強，氣衰則病，此雖至*之地，而實元陽之宅。
天以*陽而化生萬物，人以*陽而榮養一身，*陽之道，順之則生，逆之則死。
天有日月而照臨萬方，人有眼目而明見萬象。
志閒而無貪，何欲之有?心安而無慮，何懼之有?形勞而神逸，何倦之有?
欲不可縱， 縱則精竭。精不可竭，竭則真散。
不明天道，則不知運氣之變。不明地理，則不知方土之宜。不明*陽更勝，則本末俱失。不明氣之先後，則緩急倒施。
執道者德全，德全者形全.形全者聖人之道也，又何危焉?
禍始於微，危因於易，能預此者，謂之治未病，不能預此者.謂之治已病，知命者其謹於微而已矣。
