岳飛是南宋傑出的愛國將領，爲國家民族建立了卓越功勳。他出生於北部*的普通農民家庭，代表着苦難中的*，懷着保衛鄉邦、敉平禍患、拯救萬千苦難同胞的強烈願望，而畢生奮鬥於酷烈的戰場。岳飛被民族敗類以“莫須有”的罪名殺害，他的生平事蹟與言論精神一度被有意掩埋。其後的幾個世紀中，撰述者繼起，卻難免虛誇蹈襲之誤。
《岳飛傳》爲作者研究宋代人物之力作，也是綜括研究兩宋之際**事的重要史著。此書初版於1945年抗戰勝利之日，後經兩度大幅增訂修改，再版於1983年。書中準確地勾畫出岳飛生活的時代輪廓，真切地描述了岳飛的事功、形象和豐採、思想和情*，並且對於這一彪炳史冊的歷史人物作出了公允評價。凡此種種，皆反映出作者的“考索之功”與“獨斷之學”，得到學界“以非凡之史才，寫一流之史書”（週一良語）的高度稱譽。
經典語錄
英雄失志受人欺，*劍無光戰馬疲。得意狐狸強似虎，敗翎鸚鵡不如雞。
機靈鬼兒 透亮碑兒 小精豆子不吃虧兒 拔根眼睫毛當哨兒吹
岳飛，一個出生在北部*的農民家庭，代表了當時生活在和曾經生活在宋王朝統治區域內的一切愛國農民，也代表了在苦難中的南部**而置身戰場上的人物，在他的稟賦當中也具有一些比較突出的特點：單純、質直、堅定、強項。當一個驚天動地的禍變降臨到他的時代和鄉邦中時，要保衛鄉邦、敉平禍變、拯救萬千苦難同胞的強烈願望，便衝動在他的生命脈搏當中。一念所至，勇往直前。當那些上層執政者們還在議論未定，彷徨無策的時候，他先已爲這一意念所驅使，挺身走上戰場，參加在對南犯金*的鬥爭當中。而從此以後，對於這個明確的意念和選定的道路，他始終不渝地把握着，堅持着，爲它而生，爲它而死。
公元12世紀的最初二十五年，是宋徽宗趙佶做皇帝的年代。趙佶自即位以來，驕奢淫佚，其生活之腐朽糜爛，在歷代的皇帝當中是少有其比的。他所最寵信、最重用的將相大臣和宦官嬖倖，是蔡京、王黼、樑師成、童貫、朱勔等，每一個都是奸貪殘暴、無惡不作的人。
受過富貴人家子弟長期薰陶漸染的岳飛，支配他的思想行動的已經不再是農民的階級意識，所以，在擺脫了弓手這一職役之後，他仍然不可能投身於保聚山澤的反抗者羣，而是去應募從*。
汝*袁溉，所歷者多，老於世故。見飛而不仕，認爲其人＂爲武將而泥古，是不合適宜的＂，不辭而別，悄悄離開鄂州
處在這樣一些豺狼般的統治者們殘酷壓榨下的北宋*，在求生無路的情況之下，只能成羣結隊地起來進行反抗。
韓世忠*據淮東十餘年，僅三萬人馬，使金不敢輕進，且有餘力北圖山東
用錢財買得官位的人，到職之後當然是要*受賄，加倍地收回成本的。 趙佶還迷信道教，當時的開封和各個較大城市，都添修了許多道教的宮觀。有許多佛教寺廟，也被改作道教宮觀。每個宮觀，都要由北宋王朝給予幾十頃或幾百頃土地。這些土地全是向附近民戶奪取來的。各宮觀的道士們，也都用道教的稱謂，定成二十六等官階，和*的官吏同樣領取俸祿。趙佶對道士林靈素特加信任，單是林靈素的門徒，任道官、支厚俸的就將近兩萬人。
由上述這班人拼湊起來的北宋最高統治集團，把北宋末年的*推入污濁的深淵，黑暗的時代。他們看到，在王安石和宋神宗趙頊變法期內，爲了準備“吞服”西夏和遼*而積儲下來的金帛和糧餉，雖在宋哲宗趙煦統治期內支用了不少，但還有大量的剩餘，因而就提出“豐、亨、豫、大”的口號，擴建北宋王朝的宮廷，把朝廷的場面都粉飾得富麗堂皇。爲了蒐集*浙地區的奇花異石，織繡絲綢，雕刻一些象牙金玉器物，在蘇州和杭州設定了應奉局和造作局。造作局中所役使的各種工匠，每天都達數千人，而所用物料卻全是從民間無償榨取的。應奉局不但役使大量人員到山岩湖泊中去搜求珍異，而且對居民家中的美好花石，也一律徵取。
金*佔領遼陽之後，這些女真部落自然也都歸屬在阿骨打的統率之下了。 金*佔領了遼陽府，也就是控制了整個遼東半島。而遼東半島是和北宋所屬的山東半島，一衣帶水，僅僅隔着渤海而遙遙相對的。如果這兩個*的任何一方，有意相互交往的話，已經有了最捷便的通途了。
