司馬峯不答反問：“聖人之道爲何？” 沈歡只能再次小心地答道：“夫子之道，忠恕而已矣。”這是曾子在《論語?里仁》篇裏概括孔子總體思想的話，是取得孔聖人同意的，說這是他“吾道一以貫之”。 “不錯！”司馬峯點頭道，“正是忠恕而已。爲事忠，待人恕，正是聖人之道呀！明白這點，就不難解釋那個‘朋’字了：難道不是志同道合之人，就不能寬待他了，就不該高興了？因此聖人又說：其恕乎！己所不欲，勿施於人！正是此理！”
白道可敬，黑道可恨，可白可黑的人物纔是小說裏最可玩味的角*。大賢大奸畢竟不是人*的常態，因爲兩者都是「吾道一以貫之」的高度秩序，人生觀的焦點對得非常之準。但是芸芸衆生只能在黑白兩道之間徘徊，爲善無志，作惡無膽，對人生的看法只像一具焦點對不準的鏡頭。
