天地人心，精理爲文。理趣美是散文的一種最高境界。
最後則探討本文之另一重心，即靈運山水詩中的禪意理趣爲何？
詩歌既有清新自然、頗具理趣的山水詩，也有深沉練達、含蓄蘊藉的詠懷詩。
理趣詩又名哲理詩，是*古代詩歌的一種類型。
昨日之非不可留，留之則根燼復萌，而塵情終累乎理趣。
南宋辭賦創作風格上多表現爲情感的細膩、深婉，理趣的悠長以及構思的新穎奇巧。
方東美的人生境界理論洋溢着昂揚的情感基調和生命理趣。
正是由於營造了時空距離、想象距離和情感距離，該詩才顯示出無窮的韻味和悠遠的理趣。
文章以他的散文創作爲研究對象，着重探討其散文所具有的美學風格，即在豐厚的文化積累基礎上，達於書趣、理趣與情趣的*統一。
趣從內容上可分爲事趣、情趣和理趣三種類型，從形式上可分爲巧趣和天趣兩種類型。
本文從《墨子》全書，勾勒其思維語言藝術，認爲其文字表達具有3個重要的特徵，即是準確*和鮮明*，生動*和簡練*，理趣*和功利*的統一。
杜甫哲理詩對宋詩理趣的形成有巨大的影響，是宋詩理趣的開山祖師。
這種理趣美的形成，源於作者對世界外物的整體*感悟，對人生意義的普遍*揭示和哲理*思考。
昨日之非不可留，留之則根燼復萌，而塵情終累乎理趣；今日之是不可執，執之則渣滓未化，而理趣反轉爲欲根。洪應明
