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速讀經典背離了閱讀的本質袁躍興①最近,一部名爲《如何讀懂經典》的新書在各大售書平臺上頗具人氣,相較於中文譯名,...

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問題詳情:

速讀經典背離了閱讀的本質袁躍興①最近,一部名爲《如何讀懂經典》的新書在各大售書平臺上頗具人氣,相較於中文譯名,...

速讀經典背離了閱讀的本質

袁躍興

①最近,一部名爲《如何讀懂經典》的新書在各大售書平臺上頗具人氣,相較於中文譯名,其英文書名更爲直白地道出了全書主旨:“如何跟人討論你沒讀過的書”。書中對《追憶似水年華》《尤利西斯》這些“難讀”的經典名著進行了深入淺出的介紹和分析,羅列了其中的典故、名言、經典橋段,還穿*着許多“貼心”小伎倆,教讀者怎樣在別人面前談論這本沒讀過的書且不會穿幫:“若對方動不動就提到人名,不妨反問回去……謹慎質疑對方說的一切即可。”用該書宣傳廣告上的話來說,這本書是專門針對“想讀總也沒時間的人、因沒讀過的書太多而有焦慮的人、每次翻不到10頁就不支倒地的人”,爲之提供一套“高效閱讀”的方案。

②這種圖書之所以會出現且銷量還不錯,正是抓住了一些讀者希望快速輕鬆閱讀和掌握經典讀物的心理。源於這種讀者的閱讀需求,這種“速讀”類圖書的出現,似乎已成了一種趨勢,諸如《一本書讀通中外經典》《世界經典名著快讀》《一分鐘讀懂×××》……這些指導閱讀的圖書,基本以“速成”爲主。翻閱這些圖書,大多是對名著經典的作家生平、寫作背景、情節梗概、人物角*作簡明扼要的梳理,偶爾會加上編者個人的評價。從內容上看,頗有些類似以往的“經典導讀”,但更爲醒目的書名,卻透露出一種截然不同的閱讀理念:導讀的作用,是引導讀者更有把握地去閱讀原著;而這些圖書則是教讀者在短時間內掌握名著的精華,從而不用再去啃原著這塊“硬骨頭”。

③除了名著內容概述以外,也有一些書致力於爲讀者提供花樣百出的“高效”閱讀方法。譬如《經典名著快讀》是將原著作簡化改寫,把46萬字的《簡·愛》縮寫爲每章僅千字左右,篇幅約爲原著的十分之一。《10分鐘讀懂孫子兵法》則是從《孫子兵法》中抽取一些概念,再用當代商場上的實際案例加以延伸。這種閱讀方式,其實質是在閱讀的過程中使我們的思維變得簡單化、幼稚化,放棄了深入的思考、抽象的領悟和理*精神的訓練,一切以實用、實效爲原則……總之,快速見效、帶有功利目的和商業利益的閱讀的需求,取代了提升人文精神和昇華生命品質的經典作品、文化精品的閱讀。

④今天,我們當代人很少有空閒時間,我們沒有耐心去等待事物的成熟,每件事情都必須立即使我們滿意,即便是精神生活、文化生活也必須服務於我們的短暫的快樂。除了追求一些有實際效用的具體目標外,我們不想去發掘自己的能力。“閱讀快餐化”“速讀”“速成”類閱讀法的流行氾濫,不正是折*出了我們這種文化心理和文化選擇?在這個“速讀”的時代,在喧囂、浮躁的文化環境中,我們正在失去安靜、悠閒的閱讀心境和環境,從容的“慢讀”狀態變成了一種十分奢侈的事情,浪漫的閱讀時光似乎正在離我們遠去……

⑤然而,這是否就是閱讀的本質?其實,讀書大家林語堂早就給我們描述了這樣的“讀書的真藝術”:一個人讀書必須出其自然,才能夠徹底享受讀書的樂趣。他可以拿一本《離騷》或奧瑪開儼(波斯詩人)的作品,牽着他的愛人的手到河邊去讀。如果天上有可愛的白雲,那麼,讓他們讀白雲而忘掉書本吧,或同時讀書本和白雲吧……或許在一個雪夜,坐在爐前,爐上的水壺鏗鏗作響,一個人拿了十數本哲學、經濟學、詩歌、傳記的書,堆在長椅上,然後閒逸地拿起幾本來翻一翻,找到一本愛讀的書時,便仔細地看起來……人們可以完全聽從自己的自由興趣去閱讀,去一讀再讀,他們是多麼幸福啊!這是成熟期中所有的心情和美趣的純粹快感。

⑥“速讀”時代,但願我們的心中還保有和珍存着這種文化情懷,能真正去享受浪漫的、詩意的、悠閒的讀書生活。

選自《今晚報》

1.概括文章的中心論點。

2.第⑤段運用運用了什麼論*方法,有什麼作用?

3.下面材料用作本文的論據是否恰當,爲什麼?

陳繼儒描寫讀書的情調,最爲美妙:“古人稱書畫爲叢箋軟卷,故讀書開卷以閒適爲尚。”

4.結合你讀書的經歷,談談你讀了本文之後的感受。

【回答】

1.反對速讀經典,我們要去享受浪漫的、詩意的、悠閒的讀書生活。

【解析】本題考查概括判斷議論文中心論點的能力。議論文的中心論點是表達作者看法的一個完整的句子。從位置上來講,中心論點可能會存在於(1)標題;(2)開頭;(3)結尾。中心論點是作者的見解與主張,因此表達中心論點的句子一般應該是判斷句。根據標題“速讀經典背離了閱讀的本質”和結尾的“但願我們的心中還保有和珍存着這種文化情懷,能真正去享受浪漫的、詩意的、悠閒的讀書生活。”可知,這篇文章的中心論點是:反對速讀經典,享受浪漫的、詩意的、悠閒的讀書生活。

2.運用了道理論*的方法,引用林語堂的話來論*“讀書必須出其自然”的觀點,使論*更概括、更深入、更有說服力。

【解析】本題考查論*方法。常見的論*方法有:事實論*、道理論*、對比論*和比喻論*。這裏引用了林語堂的話“讀書的真藝術”論*了一個人讀書必須出其自然,才能夠徹底享受讀書的樂趣。這是道理論*。透過道理論*,引用名家之言,使論*更具說服力。

3.恰當。本文的中心論點是“反對速讀經典,我們要去享受浪漫的、詩意的、悠閒的讀書生活”,材料中認爲“讀書開卷以閒適爲尚”,因此能佐*作者的觀點。

【解析】本題考查議論文的論據。解答此題,先通讀所給論據看看這個論據表達的中心意思是什麼,然後對應文章中的各個分論點,確定所給論據能夠*論點。材料中透過陳繼儒的話說明“讀書開卷以閒適爲尚”,本文的中心論點反對速讀經典,享受浪漫的、詩意的、悠閒的讀書生活。能夠佐*作者的觀點,成爲本文的論據比較恰當。

4.示例:讀書要符合自己的趣味,要出其自然,一味去追求實際效用就會失去閱讀的快感,無法享受浪漫的、詩意的、悠閒的閱讀生活。不僅要知其然還要知其所以然,要仔細品味書中的文字、人物及事件等。

【解析】本題爲開放*試題。學生可以根據自己對文章的感悟回答。學生可圍繞中心論點“反對速讀經典,享受浪漫的、詩意的、悠閒的讀書生活”,閱讀時不應該追求效用,在短時間內掌握經典閱讀,而是應該必須出其自然,聽從自己的興趣前去閱讀,才能夠徹底享受讀書的樂趣。

知識點:論述類文字閱讀

題型:現代文閱讀

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