問題詳情：
蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，惟於理有未窮，故其知有不盡也。”這句話要表達的核心思想是
A、“宇宙便是吾心，吾心即是真理” B、“存天理，滅人慾”
C、“心外無物，心外無理” D、“格物致知”
【回答】
D
知識點：*傳統文化主流思想的演變 宋明理學
題型：選擇題
![“蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，惟於理有未窮，故其知有不盡也。”因此人們需要A.“格物致知” ...]( "“蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，惟於理有未窮，故其知有不盡也。”因此人們需要A.“格物致知” ...")
“蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，惟於理有未窮，故其知有不盡也。”因此人們需要A.“格物致知” ...![“蓋人心之靈,莫不有知,而天下之物,莫不有理。惟於理有未窮,故其知有不盡也。”材料可能摘自 ...]( "“蓋人心之靈,莫不有知,而天下之物,莫不有理。惟於理有未窮,故其知有不盡也。”材料可能摘自 ...")
“蓋人心之靈,莫不有知,而天下之物,莫不有理。惟於理有未窮,故其知有不盡也。”材料可能摘自 ...![宇宙、人生是永恆的話題。中外思想家有的認爲“宇宙便是吾心”，有的提出“存 天理，滅入欲”，有的主張“心外無物”...]( "宇宙、人生是永恆的話題。中外思想家有的認爲“宇宙便是吾心”，有的提出“存 天理，滅入欲”，有的主張“心外無物”...")
宇宙、人生是永恆的話題。中外思想家有的認爲“宇宙便是吾心”，有的提出“存 天理，滅入欲”，有的主張“心外無物”...![朱熹說：“理生萬物”，“若在理上看，則雖未有物，而已有物之理。”孟子說：“盡其心者，知其*也。知其*者，則知天...]( "朱熹說：“理生萬物”，“若在理上看，則雖未有物，而已有物之理。”孟子說：“盡其心者，知其*也。知其*者，則知天...")
朱熹說：“理生萬物”，“若在理上看，則雖未有物，而已有物之理。”孟子說：“盡其心者，知其*也。知其*者，則知天...![．宇宙人生是永恆的話題。中外思想家有的認爲“宇宙便是吾心”，有的提出“萬物始於水”，有的主張“心外無物”。明確...]( "．宇宙人生是永恆的話題。中外思想家有的認爲“宇宙便是吾心”，有的提出“萬物始於水”，有的主張“心外無物”。明確...")
．宇宙人生是永恆的話題。中外思想家有的認爲“宇宙便是吾心”，有的提出“萬物始於水”，有的主張“心外無物”。明確...![清乾隆年間，戴震主張“理存於欲”，“人生而後有欲、有情、有知，三者，血氣心知之自然也。”其思想A.得到佛教人士...]( "清乾隆年間，戴震主張“理存於欲”，“人生而後有欲、有情、有知，三者，血氣心知之自然也。”其思想A.得到佛教人士...")
清乾隆年間，戴震主張“理存於欲”，“人生而後有欲、有情、有知，三者，血氣心知之自然也。”其思想A.得到佛教人士...![.宇宙是人生永恆的話題。中外思想家有的認爲“宇宙便是吾心”，有的提出“萬物始於水”，有的“心外無物”。明確提出...]( ".宇宙是人生永恆的話題。中外思想家有的認爲“宇宙便是吾心”，有的提出“萬物始於水”，有的“心外無物”。明確提出...")
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宇宙是人生永恆的話題。中外思想家有的認爲“宇宙便是吾心”，有的提出“萬物始於水”，有的“心外無物”。明確提出上...
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