問題詳情：
下列言論不符合宋明理學思想觀點的是
A．“夫天下之事，莫不有理” B．“天理存則人慾亡，人慾勝則天理滅”
C．“父子君臣，天下之定理 ” D．“穿衣吃飯，即是人倫物理”
【回答】
D
知識點：*傳統文化主流思想的演變 宋明理學
題型：選擇題
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朱熹說：“天理存，則人慾亡，人慾勝，則天理滅。”這說明他認爲“天理”和“人慾”：A．截然對立 B．相...![“人之一心，天理存，則人慾亡；人慾勝，則天理滅。未有天理人慾夾雜者。……”提出這一主張的*古代思想家是A．...]( "“人之一心，天理存，則人慾亡；人慾勝，則天理滅。未有天理人慾夾雜者。……”提出這一主張的*古代思想家是A．...")
“人之一心，天理存，則人慾亡；人慾勝，則天理滅。未有天理人慾夾雜者。……”提出這一主張的*古代思想家是A．...![朱熹說：“人之一心，天理存，則人慾亡，人慾勝，則天理滅。”這說明朱熹認爲（ ）A.“天理”和“人慾”是絕對...]( "朱熹說：“人之一心，天理存，則人慾亡，人慾勝，則天理滅。”這說明朱熹認爲（ ）A.“天理”和“人慾”是絕對...")
朱熹說：“人之一心，天理存，則人慾亡，人慾勝，則天理滅。”這說明朱熹認爲（ ）A.“天理”和“人慾”是絕對...![朱熹說：“人之一心，天理存，則人慾亡，人慾勝，則天理滅。”這說明朱熹認爲A.“天理”和“人慾”是絕對對立的 ...]( "朱熹說：“人之一心，天理存，則人慾亡，人慾勝，則天理滅。”這說明朱熹認爲A.“天理”和“人慾”是絕對對立的 ...")
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“人之一心，天理存，則人慾亡；人慾勝，則天理滅。未有天理人慾夾雜者。學者須要於此體認省察之。”提出這一主張的...![5．程朱理學提倡“存天理，滅人慾”的命題，王陽明也提出了“天理即是人慾”的觀點。這 表明二者相同之處是 A...]( "5．程朱理學提倡“存天理，滅人慾”的命題，王陽明也提出了“天理即是人慾”的觀點。這 表明二者相同之處是 A...")
5．程朱理學提倡“存天理，滅人慾”的命題，王陽明也提出了“天理即是人慾”的觀點。這 表明二者相同之處是 A...![南宋朱熹是理學的集大成者，他提出“存天理，滅人慾”，其中“天理”主要是指A.天體遠行法則 ...]( "南宋朱熹是理學的集大成者，他提出“存天理，滅人慾”，其中“天理”主要是指A.天體遠行法則 ...")
南宋朱熹是理學的集大成者，他提出“存天理，滅人慾”，其中“天理”主要是指A.天體遠行法則 ...
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