問題詳情：
清乾隆年間，戴震主張“理存於欲”，“人生而後有欲、有情、有知，三者，血氣心知之自然也。”其思想
A. 得到佛教人士的認同 B. 得到理學人士的贊同
C. 與文藝復興哲人觀點相近 D. 成爲當時社會主流思想
【回答】
C
知識點：*傳統文化主流思想的演變
題型：選擇題
![“人之一心，天理存，則人慾亡；人慾勝，則天理滅。未有天理人慾夾雜者。……”提出這一主張的*古代思想家是A．...]( "“人之一心，天理存，則人慾亡；人慾勝，則天理滅。未有天理人慾夾雜者。……”提出這一主張的*古代思想家是A．...")
“人之一心，天理存，則人慾亡；人慾勝，則天理滅。未有天理人慾夾雜者。……”提出這一主張的*古代思想家是A．...![、孟子曰：“養心莫善於寡慾。其爲人也寡慾，雖有不存焉者，寡矣；其爲人也多欲，雖有存焉者，寡矣。”理學創始人周敦...]( "、孟子曰：“養心莫善於寡慾。其爲人也寡慾，雖有不存焉者，寡矣；其爲人也多欲，雖有存焉者，寡矣。”理學創始人周敦...")
、孟子曰：“養心莫善於寡慾。其爲人也寡慾，雖有不存焉者，寡矣；其爲人也多欲，雖有存焉者，寡矣。”理學創始人周敦...![“人之一心，天理存，則人慾亡；人慾勝，則天理滅。未有天理人慾夾雜者。學者須要於此體認省察之。”提出這一主張的...]( "“人之一心，天理存，則人慾亡；人慾勝，則天理滅。未有天理人慾夾雜者。學者須要於此體認省察之。”提出這一主張的...")
“人之一心，天理存，則人慾亡；人慾勝，則天理滅。未有天理人慾夾雜者。學者須要於此體認省察之。”提出這一主張的...![13．孟子曰：“養心莫善於寡慾。其爲人也寡慾，雖有不存焉者，寡矣；其爲人也多欲，雖有存焉者，寡矣。”理學創始人...]( "13．孟子曰：“養心莫善於寡慾。其爲人也寡慾，雖有不存焉者，寡矣；其爲人也多欲，雖有存焉者，寡矣。”理學創始人...")
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王夫之提出“天理”即在“人慾”之中，批判“去人慾，存天理”，還要求富民大賈成爲“國之司命”。這些思想主張A.反...![隋唐時期，出現“三教合一”主張，儒、佛、道三家互相吸取有關的思想理論，逐漸融合。“聖人雖在廟堂之上，然其心無異...]( "隋唐時期，出現“三教合一”主張，儒、佛、道三家互相吸取有關的思想理論，逐漸融合。“聖人雖在廟堂之上，然其心無異...")
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