問題詳情：
有學者將古代*主流思想的演變歷程歸納爲“仁者愛人”、“地獄天堂”、“三教合一”、“*理之學”四個主題。其中“地獄天堂”大致始於
A.春秋戰國時期 B.秦漢時期 C.宋元時期 D.明清時期
【回答】
B
知識點：*傳統文化主流思想的演變
題型：選擇題
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3. 有學者將古代*主流思想的演變歷程歸納爲“仁者愛人”、“地獄天堂”、“三教合一”、“*理之學”四個主題。...![近代*思想主要經歷了“師夷長技以制夷”、“中體西用”、“維新變法”、“*共和”、“*與科學”的演進過程。...]( "近代*思想主要經歷了“師夷長技以制夷”、“中體西用”、“維新變法”、“*共和”、“*與科學”的演進過程。...")
近代*思想主要經歷了“師夷長技以制夷”、“中體西用”、“維新變法”、“*共和”、“*與科學”的演進過程。...![*近代思想主要經歷了“師夷長技以制夷”、“中體西用”、“維新變法”、“*共和”、“*與科學”及“馬克思主...]( "*近代思想主要經歷了“師夷長技以制夷”、“中體西用”、“維新變法”、“*共和”、“*與科學”及“馬克思主...")
*近代思想主要經歷了“師夷長技以制夷”、“中體西用”、“維新變法”、“*共和”、“*與科學”及“馬克思主...![20．*近代思想主要經歷了“師夷長技以制夷”、“中體西用”、“維新變法”、“*共和”、“*與科學”及“馬...]( "20．*近代思想主要經歷了“師夷長技以制夷”、“中體西用”、“維新變法”、“*共和”、“*與科學”及“馬...")
20．*近代思想主要經歷了“師夷長技以制夷”、“中體西用”、“維新變法”、“*共和”、“*與科學”及“馬...![我國古代有一位學者，運用*陽五行、“天人合一”的理論，爲君主*統治提供了“天命攸（所）歸”的神學依據。該學者...]( "我國古代有一位學者，運用*陽五行、“天人合一”的理論，爲君主*統治提供了“天命攸（所）歸”的神學依據。該學者...")
我國古代有一位學者，運用*陽五行、“天人合一”的理論，爲君主*統治提供了“天命攸（所）歸”的神學依據。該學者...![*近代思想主要經歷了“師夷長技以制夷”“中體西用”“維新變法”“*共和”“*與科學”及“馬克思主義”的演...]( "*近代思想主要經歷了“師夷長技以制夷”“中體西用”“維新變法”“*共和”“*與科學”及“馬克思主義”的演...")
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有學者在論述“國體”時，把*歷史劃分爲“部落時代”、“封建時代”、“郡縣時代”三個時代。其中“封建時代”對應...![有學者認爲近代*人實際上經歷的探索過程是“西化”、“反西化”、“現代化”。下列符合“反西化”和“現代化”兩個...]( "有學者認爲近代*人實際上經歷的探索過程是“西化”、“反西化”、“現代化”。下列符合“反西化”和“現代化”兩個...")
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