問題詳情：
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春節民俗藝術對年味的強化
呂品田
感人的藝術氛圍和銘心的審美經驗，強化着國人對春節這一“文化空間”的審美期待。這種普遍而持久的社會心理，使“春節”成爲中華民族共有精神家園的重要構成。在春節這個狂歡時節，民俗藝術的文化功能、社會功能和教育功能得到了最大程度的發揮，民族文化的凝聚力也得到了最大程度的體現。
春節習俗促進了民間藝術的發展，而各具地域特*的節俗藝術也在生活中發揮着比審美欣賞更爲廣泛的社會作用。比如南方許多地區都有耍“板凳龍”的習俗，其每一節“龍身”由每家每戶來製作，當龍燈耍到家門前時，這家人便將自己製作的一節“龍身”接上，龍燈如此越接越長，越耍越威風。這種全民參與的“行爲藝術”既調動了人們過春節的積極*，也增進了村社鄰里間的和睦與團結。
民間藝術特別能反映*人的審美意識，其創作構思充滿想象，極富浪漫**。比如人們把“鮎魚”與富裕之意聯繫在一起，以之寄託“年年有餘”的美好理想。民間藝術的造型無意模仿客觀事物的自然特徵，而強調物象所承載的人文觀念，以至其表現形式自由而奔放，具有強烈的主觀**，將*“寫意”藝術精神作了極致的發揮。民間藝術的整體格調清新質樸、剛健明朗，凸顯着樂觀主義的精神品格和美學氣質，不像現在一些極端個人主義的藝術創作，極力表現焦慮、寂鬱或惆悵等消極情緒。
有人說現在“年味淡了”，的確是這樣。以前過年，人們會自己寫春聯、剪剪紙、扎*燈、塑面花，自發而熱情地參與節俗藝術創作。如今，這種審美興趣和相關的習俗觀念已越來越淡化，年節的文化空間已爲批量化生產的“民藝商品”所充斥。現在的春節不如以前熱鬧了，真正的民間創作也隨節俗的淡化而日益缺乏，現代人尤其是年輕一代已越來越不屑於民間藝術。
現在的生活節奏加快了，社會格局、經濟格局、家庭格局以及價值觀、審美觀也和以往大有不同，許多有特*的節俗活動和相關的藝術形式要在城市裏展開確有一定的難度。可誰又能阻止生活的流變，讓年節藝術一成不變地恪守老套路呢?其實，隨生活潮流而與時俱進地加以調整和改變，本來就是民間藝術的精神和發展狀態。面對春節聯歡晚會、電話拜年、手機短信和電子賀卡一類的“新年俗”或“新年節藝術”，我們與其在懷舊中抱怨現實，不如在“俗而禮，禮而俗”的互動中建設與時俱進、魅力依舊的當代年節藝術，讓大家真的想過年，過好年。
因爲交通受阻，時下網上有人提出“今年過年不回家”的倡導。這當然是想爲*排憂解難，也是爲了避免同時出行所造成的種種麻煩。不過，面對民族文化歷史所造就的普遍社會心理，面對民族文化記憶所產生的巨大精神感召，這種倡導顯然是無力的，也不契合國情。
其實，文化保護問題和民生問題是緊密關聯的。今天，要想有力地傳承*非物質文化，充分地發揮春節及其民俗藝術的積極作用，就需要切實地解決作爲文化傳承主體的廣大民衆的生計問題。安民於本土，就可使得鄉村的老百姓都能夠在自己的土地上生產和發展，傳統民俗文化就有可能得到更好的延續，其積極的社會功能也會得到更好的發揮。也只有這樣，我們的春節纔會越過越紅火，春節的民俗藝術纔會越來越繁榮。
（選自《光明日報》，有刪改）
7．下列關於“年味”的表述，不正確的一項是 （ ）
A．以前過年時，人們會自己寫春聯、剪剪紙、扎*燈以及塑面花等，自發而熱情地參與節俗藝術的創作活動。
B．當前，一些審美興趣和相關的習俗觀念越來越淡化，年節的文化空間已經被批量化生產的“民藝商品”所充斥。
C．現在春節不如以前熱鬧，真正的民間創作隨節俗的淡化日益缺乏，尤其是年輕一代越來越不屑於民間藝術。
D．春節聯歡晚會、電話拜年、手機短信和電子賀卡一類的“新年俗”或“新年節藝術”沖淡了古老的年味。
8．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 （ ）
A．國人對春節這一“文化空間”審美期待加強的原因在於春節感人的藝術氛圍和銘心的審美經驗。
B．春節習俗推動了民間藝術的發展，而各具地域特*的節俗藝術也在生活中發揮着廣泛的社會作用。
C．現在西方的個人主義的藝術創作與民間藝術的整體格調相比，前者是消極的，後者是積極的。
D．有人在網上提出“今年過年不回家”，是因爲交通受阻；但這種倡導其實是無力的，也不契合國情。
9．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是 （ ）
A．南方許多地區耍“板凳龍”的習俗，是一種全民參與的“行爲藝術”，因此能增進村社鄰里間的和睦與團結。
B．正是民間藝術的造型無意模仿客觀事物的自然特徵，所以在形式上纔會呈現出強烈的主觀**，自由而奔放。
C．解決了作爲文化傳承主體的廣大民衆的生計問題，就能傳承*非物質文化，充分地發揮春節及其民俗藝術的積極作用。
D．民衆安於本土，傳統民俗文化就有可能得到更好的延續，傳統民俗文化積極的社會功能也會得到更好的發揮。
【回答】
7．D
8．C
9．C
【解析】
7．
試題分析：此題考查理解文中概念的含義的能力。解答此類題，可在整體感知文章內容的基礎上，從文中找到與“年味”相關的語段，然後代入原文進行比較分析，做出判斷取捨，D項，“沖淡了古老的年味”於文無據。所以選D。
【考點定位】理解文中重要概念的含義。能力層級爲理解B。
【名師點睛】在論述類文字閱讀命題中，理解文中重要概念的含義是近幾年高考的一個常考點。顧名思義，“重要概念”，是就概念在文中的作用而言，指的是論述對象或對論述的中心、觀點、思想等起重要作用的概念。“理解文中重要概念的含義”，指的是根據具體語境把握這些概念的意義。此類題一般涉及三點：①根據上下文推斷含義深刻的概念；②根據上下文把握重要概念的語境義；③根據作者的觀點理解重要概念的隱含義。理解文中重要概念的含義，既要對文章全局進行“整體把握”，又要根據詞語的具體語境來體會。1．前後勾聯，即根據文章的整體*原則，將上下文勾聯在一起，從文章的主旨出發，與表達目的和表達技巧等聯繫起來，全面審視作者在相關內容中遣詞用語的匠心，正確領會概念的含義。2．表裏參驗，即根據由表及裏的原則，從概念的語表含義入手進而領會作者遣詞用語的意圖，抽象出文中所表現的內在的深刻的含義。3．以文解文，即根據構成文章諸因素之間既互相制約又互相闡釋的特點，進行同義互解或連義互解。答題時，可以將*代入原文中，看看是否連貫暢通，邏輯關係是否合理，注意“強加因果”“強行推理”等錯誤。例如本題選項D就犯了於文無據的錯誤。
8．
試題分析：此題考查篩選資訊的能力。可先從文字中找到與“光遺傳學技術實驗原理”相關的語段，然後將選項分別帶入進行比較分析，C項，“西方的個人主義”應是“一些極端個人主義”。所以選C。
【考點定位】篩選並整合文中的資訊。能力層級爲分析綜合C。
【技巧點撥】解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內容。“篩選並整合文中的資訊”，涉及的內容一般範圍比較大，所以把握全文主要內容是篩選和整合的基礎。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現的態度，篩選出文中使用的論據等。對文章的主要內容有個整體把握，篩選和整合資訊時纔會心中有數。第二步，把握題幹，確定答題區間。閱讀題乾的設定常包括三個方面的內容：創設情境、設問角度和命題意圖。前兩者是顯*的，而後者是隱*的，但又是最關鍵的，審題時要透過分析前兩者把握命題意圖。資訊篩選的主要依據是題乾和文字。明確題幹要求後，就要回到文字上來，迅速找到篩選區域，找準與試題的選項對應的原句。第三步，將選項資訊與原文語句內容進行對應比較。選項資訊的語言與原文語句內容在表述上有一定區別，命題者常透過改變敘述的方式來設定一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題乾的選項。例如本題選項C就犯了偷換概念的錯誤。
9．
試題分析：此題考查分析和推斷的能力。解答此題，可從文中找到與選項相關的語段，然後根據文段中作者的觀點，仔細辨識選項與原文作者觀點的細微差別，做出判斷取捨，C項，原文“切實地解決作爲文化傳承主體的廣大民衆的生計問題”是“傳承*非物質文化，充分地發揮春節及其民俗藝術的積極作用”的必要條件，反過來就不成立。所以選C。
【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級爲分析綜合C。
【技巧點撥】此種歸納內容要點和分析作者觀點態度的題目，解答時應先根據選項確定原文資訊所在的位置，然後將選項和原文進行比較，並結合上下文語境進行判斷。回答本題，先在文中分別找到備選項內容的對應語段，採用比對方法，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重範圍失當等問題，在此基礎上判斷正誤。例如選項C就強行推理的錯誤。
知識點：科普類文字閱讀 社科類文字閱讀
題型：選擇題
