問題詳情：
閱讀下面的文字，完成文後各小題。
王運熙：平淡中自有丘壑
2月8日凌晨，著名文史專家、復旦大學中文系教授王運熙平靜地離開了這個世界，離開了他所摯愛的研究，離開了他所牽掛的學生。
王運熙1926年出生在*蘇省金山縣，從小就愛好古典文學。後來，王運熙進入復旦大學中文系學習。畢業後成爲陳子展的助手。陳子展治學兼通新舊文學，目光寬廣，思路開闊。他在和王運熙談話時，滔滔不絕，上起先秦漢魏，下逮現代的一些學者和作家。正是在這樣一種名師雲集、學術氛圍濃厚的情形下，王運熙走上了他的治學之路。
從1978年到1996年退休，王運熙主持的語言文學所集中了多位學科帶頭人，下設6個研究室，取得了很多學術成果，成爲學術研究的重鎮。語文所成立以後，一個重要的成就就是完成了三卷本的《*文學批評史》的編寫。
1983年到1996年，王運熙又在原有基礎上與顧易生共同主編國家重點科研項目《*文學批評通史》（七卷本），歷時十餘年，對*文學批評發展史的研究更具系統*和完整*，把文學批評史的研究推向了一個新高度。
王運熙一生專注於學問，甘於淡泊，白首未改此心。他曾經說：“上海的大閘蟹很好吃，但不吃也無所謂；但不讓我看書寫書，那就一天也受不了。”雖是玩笑，卻道出了他雖在陋巷卻不改其樂的心境。
王運熙贈給學生吳承學一本《文心雕龍探索》，他在書的扉頁題寫“治學自*語”：“全面觀照，準確把握。正本清源，探明原貌。”他的治學亦如此，不求新、不求奇、不媚俗、不趨時，從文獻中發現問題，解決問題，做最平實的學問。在研究《文心雕龍》時，王運熙的結論與北方一些學者，如，中華書局的周振甫，山東大學的陸侃如、牟世金，西北師範大學的郭晉稀等幾位先生的觀點並不相同，在當時引起了爭論。王運熙認爲《文心雕龍》是一部指導寫作的書，並不是一部系統的文學理論著作和關學著作。他以原著文字爲研究的出發點，努力把握劉勰整個文學思想體系，避免先入爲主，用現代文學理論去套。因此得出的結論得到了許多研究者的認同，逐漸被大家接受並信服。
“王運熙先生做學問有獨到的見解卻不故作高深，從不說過頭話，都是結合實際來講，
這種做法讓人十分敬佩。”國家圖書館原館長、文心雕龍學會會長詹福瑞告訴記者。
王運熙常爲學生講起近代以來的學術流派，信古、疑古、釋古三派中，他將自己定位爲釋古——既不盲目信古，也不一味疑古，而是在廣泛佔有資料的基礎上，進行準確地分析、鑑定，恰切地評述、印*，最後得出平實、適中的結論。
“創新”在王運熙那裏具有不同的含義——求實即是創新。他認爲古典文學研究面對的是浩繁的歷史材料，人們在面對這些材料時難免衆說紛紜，其中便會夾雜很多誤解，而研究如果能夠收集、整理、分析材料，還原歷史本來面目，消除誤解，這就是學術創新。
復旦大學教授、王運熙的弟子楊明告訴記者，王運熙一生孜孜不倦，只爲求真求實。劉勰的《文心雕龍》中“風骨”是一個十分重要的概念，如何理解衆說紛紜。在上世紀50年代末至60年代前期，曾有過熱烈的討論，流行的學說認爲“風骨”代表“文章的內容”、“純潔的思想”、“合乎道德規範的情感和意志”等。王運熙對材料進行窮盡*的蒐集，然後條分縷析，最後得出結論：劉勰所謂風骨，是指作品的藝術風貌、表現效果而言，不是就思想內容的高下邪正而言。
與此相承，王運熙也澄清了當時對建安風骨的誤解。很多學者認爲，建安風骨主要是指那些表現社會*、*苦難的詩歌的思想內容。王運熙則認爲，南朝人所說的建安風骨只是指建安詩文爽朗剛健的風貌。
王運熙服膺《札記·中庸》中的“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”和《史記，五帝本紀贊》的“好學深思，心知其意”，將其作爲治學的座右銘。王運熙的治學正是對這兩句話的最好註解。
“不作驚人之語，無劍拔*張之勢。但他很了不起，了不起就在於忠於學術，堅守學者的良心。”楊明對王運熙的治學品行推崇有加。
直到去世，王運熙一直居住在上海火車站附近的一套48平方米的舊房子中，從1978年至今，已有四十餘年，每天都能聽到火車進出的轟鳴聲。正是在這間斗室，走出了我國文學學科第一位長*學者吳承學，也培養出了*文學批評史的一批中堅力量，其中很多已然成名成家。
王運熙是在凌晨離世的，一如往常一般平靜。“生如夏花之絢爛，死若秋葉之靜美”，恰可比擬。
節選自2014年2月22日《*教育報》）
7．下列對文字有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（ ）（ ）
A．文中提到周振甫、陸侃如、牟世金等先生，既爲了說明王運熙的治學方法與治學態度與衆不同，同時也顯示了他在文學研究方面的地位。
B．王運熙從復旦大學畢業後，成爲陳子展的助手。陳子展博古通今，思路開闊，引領王運熙走上了治學之路，爲他從事文學研究打下了基礎。
C．“從1978年到1996年”“1983年到1996年”“從1978年至今”等具體時間，使文中所述情況顯得十分真實，突出了王運熙進行學術研究的持久。
D．王運熙說：“上海的大閘蟹很好吃，但不吃也無所謂。”表明他喜愛的是讀書。他認爲如果生活過於優越，就會影響學術研究，所以他樂居陋巷。
E．“生如夏花之絢爛，死若秋葉之靜美”是王運熙先生的寫照。夏花絢爛比喻他活着的時候貢獻卓越，若秋葉靜美是說他去世時平靜安然。
8．文中多處引用了王運熙自己的話以及他人對王運熙的評價，這樣寫有哪些作用？
9．王運熙是怎樣理解“學術創新”的？文中談到了他的哪些學術創新？請簡要概括。
10．本文的題目是“王運熙：平淡中自有丘壑”，你怎麼理解“平淡”與“有丘壑”？請結合全文簡要分析。
【回答】
7．選B給3分，選E給2分，選C給1分。
8．①用王運熙自己的話能從正面直接體現王運熙的學術觀點和人生追求；②引用詹福瑞、楊明等人的話，借其他專家教授之口側面體現王運熙高貴的人格和治學精神；③使文章內容更具真實*，使評價更具權威*。
9．對學術創新的理解：求實即是創新，收集、整理、分析材料，還原歷史本來面目，消除誤解，這就是學術創新。主要學術創新：①對《文心雕龍》一書的*質有自己獨到的見解。王運熙認爲《文心雕龍》是一部指導寫作的書，並不是一部系統的文學理論著作和美學著作。②對劉勰所謂的“風骨”有自己獨到的見解。王運熙認爲劉勰所謂風骨，是指作品的藝術風貌、表現效果而言，不是就思想內容的高下邪正而言。③對“建安風骨”有自己獨到的見解。王運熙認爲南朝人所說的建安風骨只是指建安詩文爽朗剛健的風貌。
10．“平淡”指王運熙先生的爲人和治學態度。①王運熙先生的爲人，甘於淡泊，安貧樂道。②先生的治學態度，不求新、不求奇、不媚俗、不趨時，從文獻中發現問題，解決問題，做最平實的學問。（或：做學問有獨到的見解卻不故作高深，從不說過頭話，都是結合實際來講）（或：不作驚人之語，無劍拔*張之勢）。 “有丘壑”指王運熙先生各方面的成就巨大。①學術貢獻。主持語言文學所，先後編輯出版《*文學批評史》《*文學批評通史》，把文學批評史的研究推向了一個新高度。②學術創新。忠於學術，對治學有自己的理解；對一些學術問題有獨到的見解，併產生很大的影響。③培養學生。培養出了我國文學學科第一位長*學者吳承學，也培養出了*文學批評史的一批中堅力量，其中很多已然成名成家。
【解析】
7．
試題分析：本題綜合考查文章的內容和手法。A項“王運熙治學方法與治學態度與衆不同”不準確，與另外幾位學者做對比，是爲了體現王運熙學術觀點見解獨到，自成一家。C項“突出了王運熙進行研究的持久”的說法不準確。前兩個，可以說突出了王運熙進行研究的持久，後一個則是說他居於48平方米的舊房子時間很久。D項這句話表明王運熙專心學問，甘於淡泊，他認爲學術研究比物質享受更重要，但他並不認爲“生活過於優越，就會影響學術研究”。
【考點定位】欣賞作品的形象，賞析作品的內涵，領悟作品的藝術魅力。能力層級爲鑑賞評價D。
【技巧點撥】文字閱讀5選2的題目，主要集中對文意、文章的主旨、文章的結構、人物形象的塑造等內容的考覈，考覈的方式基本有兩種，一種是根據文章的內容進行分析、概括，另一種是對文章特*和手法的賞析。涉及到文章的細節、結構、傳主的品格等，試題命制的錯誤選項多爲無中生有、牽拉因果、傳主的品格和所舉的事例不對應，張冠李戴等。答題時注意和文章仔細對讀尋找細微的差別。注意1分選項，1分選項多爲絕對、不全面、牽強、似是而非等特徵。如本題A項“王運熙治學方法與治學態度與衆不同”不準確，與另外幾位學者做對比，是爲了體現王運熙學術觀點見解獨到，自成一家。C項“突出了王運熙進行研究的持久”的說法不準確。前兩個，可以說突出了王運熙進行研究的持久，後一個則是說他居於48平方米的舊房子時間很久。
8．
試題分析：本題考查的是人物傳記中傳主的話和他人評價的作用。解題思路：這是一篇人物傳記，文中肯定要突出人物的*格，引用傳主的話突出傳主的人物形象特徵，增強傳記的真實*；引用他人的評價，可以從側面突出傳主的人物形象，使人物形象更爲豐滿。本題考查引用了王運熙自己的話以及他人對王運熙的評價，用王運熙自己的話能從正面直接體現王運熙的學術觀點和人生追求；引用詹福瑞、楊明等人的話，借其他專家教授之口側面體現王運熙高貴的人格和治學精神；使文章內容更具真實*，使評價更具權威*。
【考點定位】分析作品結構，概括作品主題。能力層級爲分析綜合C。
【技巧點撥】在傳記中，直接採用大量原始材料——引用，可以增加作品真實*，更好地突出人物的特點，揭示人物的精神面貌，對人物做出客觀公正的評價；引用詩詞，可以從側面烘托和豐富撰著的思想精神，使傳記顯現出一種古樸文雅的風格；引用故事，可以增強文章的活潑度，使文章更具有可讀*；引用傳主在書信、日記中的表白，它可以印*作者的觀點，也可以使傳記具有更爲真實感人的力量。答題的切入角度可以是：傳主：使人物形象的塑造更加豐滿，突出傳主的精神面貌，增強作品歷史深度和情感力度；文字：豐富文章內容、增強文章的真實*、可讀*、典雅*，增添文學底蘊；結構：照應（呼應）標題、設定懸念埋下伏筆、對比襯托、總結上文深化主旨；讀者：有助於讀者全面而深刻了解傳主的精神和影響（提升了傳記的閱讀價值）。如本題用王運熙自己的話能從正面直接體現王運熙的學術觀點和人生追求。
9．
試題分析：真實一道文意概括的題目，要求理解學術創新的內涵，對學術創新的理解：求實即是創新，收集、整理、分析材料，還原歷史本來面目，消除誤解，這就是學術創新。篩選在文中的具體體現，對《文心雕龍》一書的*質有自己獨到的見解。王運熙認爲《文心雕龍》是一部指導寫作的書，並不是一部系統的文學理論著作和美學著作。對劉勰所謂的“風骨”有自己獨到的見解。王運熙認爲劉勰所謂風骨，是指作品的藝術風貌、表現效果而言，不是就思想內容的高下邪正而言。對“建安風骨”有自己獨到的見解。王運熙認爲南朝人所說的建安風骨只是指建安詩文爽朗剛健的風貌。
【考點定位】篩選並整合文中的資訊。能力層級爲分析綜合C。
【名師點睛】這仍然是一道資訊篩選的題目，只是要求的高一點，首先對題幹要進行分析，分析題乾的隱含的意思，理解“學術創新”的內涵，明確只一點題目就好答了，到文中找主要的事件，透過事件分析體現傳主的什麼思想，然後分條作答，注意要對事件記*整合，相同的內容注意合併，各點之間不要相互包含。如本題對《文心雕龍》一書的*質有自己獨到的見解。王運熙認爲《文心雕龍》是一部指導寫作的書，並不是一部系統的文學理論著作和美學著作。對劉勰所謂的“風骨”有自己獨到的見解。王運熙認爲劉勰所謂風骨，是指作品的藝術風貌、表現效果而言，不是就思想內容的高下邪正而言等。
10．
試題分析：這是一道探究的題目，既涉及到文章的內容，又要拓展，首先立足文字，談談題目“王運熙：平淡中自有丘壑”的內涵，“平淡”指王運熙先生的爲人和治學態度。“有丘壑”指王運熙先生各方面的成就巨大。結合文字具體分析。
【考點定位】探究文字中的某些問題，提出自己的見解。能力層級爲探究F。
【技巧點撥】探究的題目一般有兩個方向，一是向內挖掘，一是向外延伸，向內挖掘的題目主要是概括傳主的某些品質，本題理解題目的內涵，就是如此，“平淡”指王運熙先生的爲人和治學態度。“有丘壑”指王運熙先生各方面的成就巨大。然後列舉文章中的具體事件說明，不要脫離文字隨意作答。向外延伸主要是針對文字提出自己的看法或對自己的啓示，答題時實現明確自己的觀點，然後結合生活中的事例進行論*，論*要圍繞自己的觀點進行，做到中心突出、簡單明瞭。如王運熙先生的爲人，甘於淡泊，安貧樂道。先生的治學態度，不求新、不求奇、不媚俗、不趨時，從文獻中發現問題，解決問題，做最平實的學問。
知識點：實用類文字閱讀
題型：現代文閱讀
