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問題詳情:

閱讀下面的文言文,完成下面小題。龐籍,字醇之,單州成武人。及進士第。知州夏竦以爲有宰相器。預修《天聖編敕》,擢...

閱讀下面的文言文,完成下面小題。

龐籍,字醇之,單州成武人。及進士第。知州夏竦以爲有宰相器。預修《天聖編敕》,擢羣牧判官,因轉封言:“舊制不以國馬假臣下,重武備也。今日聖斷乃異於昔,臣竊惑焉。若是,則清強者沮矣”。久之,出知秀州,召爲殿中侍御史,章獻太后遺誥:章惠太后議*國事。籍請下*門,取垂簾儀制盡燔之。又奏:“陛下躬親萬機,用人宜辨邪正,防朋黨,擢進近列,願採公論,毋令出於執政。”孔道輔謂人曰言事官多觀望宰相意獨龐醇之天子御史也爲開封府判官尚美人遣內侍稱教旨免工人市租籍言:“祖宗以來,未有美人稱教旨下府者,當杖內侍。”詔有司:“自今宮中傳命,毋得輒受。”數劾範諷罪,諷善李迪,皆寢不報,反坐言宮禁事不得實,以祠部員外郎罷爲廣南東路轉運使。又言範諷事有不盡如奏,諷坐貶,籍亦降太常博士。尋復官,徙福建轉運使。自元昊陷金明、承平,破五龍川,邊民焚掠殆盡,籍至,稍葺治之。戍兵十萬無壁壘,皆散處城中,畏籍,莫敢犯法。使部將狄青將萬餘人,築招安砦於谷旁,數募民耕種,收粟以贍*。元昊遣李文貴齎野利旺榮書來送款,籍曰:“此詐也。”乃屯兵青澗城。後數月,果大寇定川,籍召文貴開諭之,遣去。既而元昊又以旺榮書來,會帝厭兵,因招懷之,遣籍報書,使呼旺榮爲太尉。籍曰:“太尉三公,非陪臣所得稱,使旺榮當之,則元昊不得臣矣。今其書自稱“寧令”或“謨寧令”,皆其官名也,於義無嫌。”朝廷從之。仁宗不豫,籍嘗密疏,請擇宗室之賢者爲皇子,其言甚切。徙定州,召還京師,上章告老,尋以太子太保致仕,封潁國公。薨,年七十六。時仁宗不豫,廢朝、臨奠皆不果,第遣使吊賻其家。贈司空,加侍中,諡莊敏。

15.對文中畫波浪線的句子斷句正確的一組是 (   )

A. 孔道輔謂人曰/言事官多觀望宰相意/獨龐醇之/天子御史也/爲開封府判官/尚美人遣內侍稱教旨免工人市租/

B. 孔道輔謂人曰/言事官多觀望宰相/意獨龐醇之/天子御史也/爲開封府判官尚美人/遣內侍稱教旨免工人市租/

C. 孔道輔謂人曰/言事官多觀望宰相意/獨龐醇之/天子御史也/爲開封府判官尚美人/遣內侍稱教旨免工人市租/

D. 孔道輔謂人曰/言事官多觀望宰相/意獨龐醇之/天子御史也/爲開封府判官/尚美人遣內侍稱教旨免工人市租/

16.對文中加點的詞語的解釋,不正確的一項是(   )

A. “判官”古代設定的一種屬官,宋代於各州府沿置,選派京官充任,稱籤書判官廳公事。

B. “不豫”是指不事先預備。例如 《禮記·中庸》:“凡事豫則立,不豫則廢。”

C. “致仕”指的是古代官員正常退休,源於周代,漢以後形成制度。

D. “薨”古代稱諸侯或有爵位的大官死去。

17.下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是(   )

A. 龐籍治*有方。龐籍爲解決數萬士兵*需物資問題,招募百姓就地耕種,以供*糧,戍兵紀律嚴明,雖分散駐紮在城中,卻無一人犯法違禁。

B. 龐籍長於吏事。仁宗執政初期,龐籍勸諫仁宗使用人才應當辨明奸邪和正直,防止朋黨,提拔親近大臣,要聽取衆大臣的意見,不要只聽信於執政大臣。

C. 龐籍不畏權貴。龐籍升任開封府判官時,力阻章惠太后垂簾聽政,燒掉垂簾禮儀制度,面對後宮干政,要求杖打內侍,拒絕聽從命令。

D. 龐籍足智多謀。龐籍識破了元昊的外交手段,斷定李文貴帶野利旺榮的書信是投誠欺騙,並在青澗城駐紮*隊,抵擋敵人大舉進犯。

18.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

(l)數劾範諷罪,諷善李迪,皆寢不報。

(2)太尉三公,非陪臣所得稱,使旺榮當之,則元昊不得臣矣。

【回答】

15.A

16.B

17.C

18.(1)多次因犯罪之事*劾範諷,範諷與李迪要好,都扣留下來沒有上報朝廷。

(2)太尉三公,不是陪臣所能稱呼的(官職),假使旺榮成爲太尉,那元昊就不能做臣子了。

【解析】

15.試題分析:本題考查的是文言文的斷句類試題,考生要注意結合對文句的理解,同時也要注意文句中的標誌*的詞語,本題中標誌*的詞語有“曰”“獨”“天子”“爲”。

點睛:文言斷句的題目,注意一些常見的標誌*的虛詞,注意結構的對稱,這是基礎,一般考覈較少,大多集中在人稱的轉換和在句中充當的成分,還要注意一個事件不要強行斷開,不然句子就會支離破碎,相反兩個事件句子再短,也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比,然後結合文意進行分析。

16.試題分析:B. “不豫”是指不事先預備。例如 《禮記•中庸》:“凡事豫則立,不豫則廢。” “不豫”天子有病的諱稱。

17.試題分析:C. 龐籍不畏權貴。龐籍升任開封府判官時,力阻章惠太后垂簾聽政,燒掉垂簾禮儀制度,面對後宮干政,要求杖打內侍,拒絕聽從命令。“力阻章惠太后垂簾聽政”應爲“出知秀州,召爲殿中侍御史”時。

18.試題分析:

參考譯文:

龐籍,字醇之,是單州成武人。考中進士。知州夏竦認爲龐籍有做宰相的才能。(朝廷)準備編修《天聖編敕》,(龐籍)升爲羣牧判官,於是請他人代爲轉達奏章說:“過去的制度規定臣下不能使用國家所養之馬,這是一種重視武備的表現。如今皇上決斷不同於過去,臣私下覺得很迷惑。如果這樣,那麼清廉的官吏就會感到喪氣。”很久後,龐籍離開京城任秀州知州,奉召任殿中侍御史,章獻太后頒佈遺詔:章惠太后參議*國大事。龐籍請求交付*門,取來垂簾禮儀制度全 部燒掉。又上奏說:“陛下親自處理國家事務,使用人才應當辨明奸邪和正直,防止結交朋黨,提拔親近大臣,要聽取衆大臣的意見,不要使它取決於執政大臣。”孔道輔對人說:“言事官大多看宰相的眼*,揣摩宰相的意圖,唯有龐醇之是天子的御史。”任開封府判官時,尚美人派遣內侍聲稱教旨(上對下的告諭)免除工人市租。龐籍說:“宋朝建朝以來,還沒有美人聲稱教旨下達州府的,應當杖打內侍。”命令有司說:“從今以後宮中傳命,不要馬上接受。”多次因犯罪之事*劾範諷,範諷與李迪要好,都扣留下來沒有上報朝廷,反而說(龐籍上奏)宮禁之事不實,龐籍從祠部員外郎被罷免爲廣南東路轉運使。又說範諷沒有將事情全部上奏,範諷因此而貶官,龐籍也被降爲太常博士。不久又官復原職,調任福建轉運使。自從元昊攻陷金明、承平,攻破五龍川,邊境百姓被焚燒掠奪幾乎完盡,龐籍到任後,才稍稍修治好。駐守*隊十萬人卻沒有堅壁完壘,都分散駐紮在城中,由於畏懼龐籍,沒有一人犯法違禁。(龐籍)派部將狄青率領萬餘人,在谷旁邊修築招安砦,多次招募百姓就地耕種,將收穫的糧食作爲*需之用。元昊派李文貴帶着野利旺榮的書信前來投降,龐籍說:“這其中有詐。”於是在青澗城駐紮*隊。數月後,元昊果然大舉進犯定川,龐籍召見李文貴進行勸導曉諭,將他遣送走。不久元昊又讓 野利旺榮修書一封,正值仁宗厭惡戰爭,於是對元昊進行招安安撫,派遣龐籍回報書信,叫旺榮做太尉。龐籍說:“太尉三公,不是陪臣所能稱呼的(官職),假使旺榮成爲太尉,那元昊就不能做臣子了。如今他的來信自稱‘寧令’或‘謨寧令’,都是官名,在意義上沒有什麼疑忌。”朝廷聽從了龐籍的建議。仁宗身體不適,龐籍曾祕密上疏,請求選擇宗室中的賢俊之士爲皇太子,言辭十分懇切。(龐籍)被調往定州,奉詔回到京師,上書朝廷告老還鄉,不久以太子太保的職位退休,被封爲潁國公。後去世,終年七十六歲。這時仁宗身體不適,廢朝、臨奠都未實現,只派遣使者弔唁並資助其家辦理喪事。追贈司空,加封侍中,諡號“莊敏”。

知識點:人物傳記類

題型:文言文閱讀

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