問題詳情：
9．《張季子九錄·文錄》認爲，“起而*者，代不乏人，然不過一朝一姓之變革而已。孫中山之*，則爲國體之改革，與一朝一姓之變革迥然不同。”下列最能論*此觀點的是
A．*亥*改變了*的社會*質 B．*亥*實現了*當家作主
C．*亥*推動了*的近代化 D．*亥*結束了封建君主*
【回答】
D
知識點：近代*反侵略 求*的鬥爭
題型：選擇題
![．“起而*者，代不乏人，然不過一朝一姓之變革而已。孫中山之*，則爲國體之改革。與一朝一姓之變革迥然不同。”...]( "．“起而*者，代不乏人，然不過一朝一姓之變革而已。孫中山之*，則爲國體之改革。與一朝一姓之變革迥然不同。”...")
．“起而*者，代不乏人，然不過一朝一姓之變革而已。孫中山之*，則爲國體之改革。與一朝一姓之變革迥然不同。”...![狀元實業家張謇認爲“孫中山之*，則爲國體之改革，與一朝一姓之變革迥然不同”。對其中“國體之改革”理解正確的有...]( "狀元實業家張謇認爲“孫中山之*，則爲國體之改革，與一朝一姓之變革迥然不同”。對其中“國體之改革”理解正確的有...")
狀元實業家張謇認爲“孫中山之*，則爲國體之改革，與一朝一姓之變革迥然不同”。對其中“國體之改革”理解正確的有...![顧炎武在《日知錄》中說：“朝覲者不之殷（商）而之周，訟獄者不之殷而之周，於是周爲天子，而殷爲侯服矣。”下列與作...]( "顧炎武在《日知錄》中說：“朝覲者不之殷（商）而之周，訟獄者不之殷而之周，於是周爲天子，而殷爲侯服矣。”下列與作...")
顧炎武在《日知錄》中說：“朝覲者不之殷（商）而之周，訟獄者不之殷而之周，於是周爲天子，而殷爲侯服矣。”下列與作...![梁啓超在《戊戌*記》中寫到：“康有爲以爲望變法於朝廷，其事頗難。然各國之革政，未有不從國民而起者，故欲倡之於...]( "梁啓超在《戊戌*記》中寫到：“康有爲以爲望變法於朝廷，其事頗難。然各國之革政，未有不從國民而起者，故欲倡之於...")
梁啓超在《戊戌*記》中寫到：“康有爲以爲望變法於朝廷，其事頗難。然各國之革政，未有不從國民而起者，故欲倡之於...![、梁啓超在《戊戌*記》中寫到：“康有爲以爲望變法於朝廷，其事頗難。然各國之革政，未有不從國民而起者；故欲倡之...]( "、梁啓超在《戊戌*記》中寫到：“康有爲以爲望變法於朝廷，其事頗難。然各國之革政，未有不從國民而起者；故欲倡之...")
、梁啓超在《戊戌*記》中寫到：“康有爲以爲望變法於朝廷，其事頗難。然各國之革政，未有不從國民而起者；故欲倡之...![梁啓超在《戊戌*記》中寫到:“康有爲以爲望變法於朝廷，其事頗難。然各國之革政，未有不從國民而起者；故欲倡之於...]( "梁啓超在《戊戌*記》中寫到:“康有爲以爲望變法於朝廷，其事頗難。然各國之革政，未有不從國民而起者；故欲倡之於...")
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“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有晝夜，猶人之有生死，世之有鼎革也。紀世者以一君爲一世，一姓爲一代足...![17.梁啓超在《戊戌*記》中寫到:“康有爲以爲望變法於朝廷，其事頗難。然各國之革政，未有不從國民而起者；故欲...]( "17.梁啓超在《戊戌*記》中寫到:“康有爲以爲望變法於朝廷，其事頗難。然各國之革政，未有不從國民而起者；故欲...")
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