問題詳情：
明代有學者認爲：“井田既廢之後，田不在官而在民，是以貧富不均。”“限田之義，均田之制雖各有所取，然不免拂人情而不宜於土俗，可以暫而不可以常也，終莫若聽民自便爲之德。”這反映其
A．對土地兼併持放縱態度 B. 認爲土地兼併難以根治
C．主張以教化緩解土地兼併 D．主張復興古代土地國有制
【回答】
B
知識點：古代*的經濟 農業的主要耕作方式和土地制度
題型：選擇題
![明朝海瑞說：“欲天下治安，必行井田，不得已而限田。”丘浚說：“井田既廢之後，田不在官而在民，是以貧富不均。”“...]( "明朝海瑞說：“欲天下治安，必行井田，不得已而限田。”丘浚說：“井田既廢之後，田不在官而在民，是以貧富不均。”“...")
明朝海瑞說：“欲天下治安，必行井田，不得已而限田。”丘浚說：“井田既廢之後，田不在官而在民，是以貧富不均。”“...![10.蘇洵認爲“井田廢，田非耕者之所有，而有田者不耕也，耕者之田資於富民，富民之家地大業廣……是以田主日累其半...]( "10.蘇洵認爲“井田廢，田非耕者之所有，而有田者不耕也，耕者之田資於富民，富民之家地大業廣……是以田主日累其半...")
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“井田廢，田非耕者之所有，而有田者不耕也。耕者之田資於富民，富民之家地大業廣……是以田者日累其半，以至於富強...![錢穆認爲北魏均田制“用意並不在求田畝之絕對均給，只求富者稍有一限度，貧者亦有一最低之水準。”如此評價是因爲該制...]( "錢穆認爲北魏均田制“用意並不在求田畝之絕對均給，只求富者稍有一限度，貧者亦有一最低之水準。”如此評價是因爲該制...")
錢穆認爲北魏均田制“用意並不在求田畝之絕對均給，只求富者稍有一限度，貧者亦有一最低之水準。”如此評價是因爲該制...![8、“此田制（均田制）用意並不在求田畝之絕對均給，只求富者稍有一限度，貧者亦有一最低之水平。”（錢穆《國史大綱...]( "8、“此田制（均田制）用意並不在求田畝之絕對均給，只求富者稍有一限度，貧者亦有一最低之水平。”（錢穆《國史大綱...")
8、“此田制（均田制）用意並不在求田畝之絕對均給，只求富者稍有一限度，貧者亦有一最低之水平。”（錢穆《國史大綱...![錢穆在《國史大綱》中指出：“此田制用意並不在求田畝之絕對均給，只求富者稍有一限度，貧者亦有一最低之水平。”此田...]( "錢穆在《國史大綱》中指出：“此田制用意並不在求田畝之絕對均給，只求富者稍有一限度，貧者亦有一最低之水平。”此田...")
錢穆在《國史大綱》中指出：“此田制用意並不在求田畝之絕對均給，只求富者稍有一限度，貧者亦有一最低之水平。”此田...![7. 錢穆認爲北魏均田制“用意並不在求田畝之絕對均給，只求富者稍有一限度，貧者亦有一最低之水準。”...]( "7. 錢穆認爲北魏均田制“用意並不在求田畝之絕對均給，只求富者稍有一限度，貧者亦有一最低之水準。”...")
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