問題詳情：
荀子認爲：“故古者聖人以人之*惡，以爲偏險而不正，悖亂而不治，故爲之立君上之執以臨之，明禮義以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之，使天下皆出於治、合於善也。”此言論的主旨是
A．主張人*本惡 B．重視禮義教化
C．主張禮法並用 D．提倡上善若水
【回答】
C
知識點：*傳統文化主流思想的演變 春秋戰國時期的百家爭鳴
題型：選擇題
![荀子認爲：“故古者聖人以人之*惡，以爲偏險而不正，悖亂而不治，故爲之立君上之勢以臨之，明禮義以化之，起法正以治...]( "荀子認爲：“故古者聖人以人之*惡，以爲偏險而不正，悖亂而不治，故爲之立君上之勢以臨之，明禮義以化之，起法正以治...")
荀子認爲：“故古者聖人以人之*惡，以爲偏險而不正，悖亂而不治，故爲之立君上之勢以臨之，明禮義以化之，起法正以治...![“人君之於天下不能以獨治也，獨治之而刑繁矣，衆治之而刑措矣。古之王者不忍以刑窮天！下之民也，是故一家之中父兄治...]( "“人君之於天下不能以獨治也，獨治之而刑繁矣，衆治之而刑措矣。古之王者不忍以刑窮天！下之民也，是故一家之中父兄治...")
“人君之於天下不能以獨治也，獨治之而刑繁矣，衆治之而刑措矣。古之王者不忍以刑窮天！下之民也，是故一家之中父兄治...![．“人君之於天下不能以獨治也，獨治之而刑繁矣，衆治之而刑措矣。古之王者不忍以刑窮天下之民也，是故一家之中父兄治...]( "．“人君之於天下不能以獨治也，獨治之而刑繁矣，衆治之而刑措矣。古之王者不忍以刑窮天下之民也，是故一家之中父兄治...")
．“人君之於天下不能以獨治也，獨治之而刑繁矣，衆治之而刑措矣。古之王者不忍以刑窮天下之民也，是故一家之中父兄治...![20．“人君之於天下不能以獨治也，獨治之而刑繁矣，衆治之而刑措矣。古之王者不忍以刑窮天下之民也，是故一家之中父...]( "20．“人君之於天下不能以獨治也，獨治之而刑繁矣，衆治之而刑措矣。古之王者不忍以刑窮天下之民也，是故一家之中父...")
20．“人君之於天下不能以獨治也，獨治之而刑繁矣，衆治之而刑措矣。古之王者不忍以刑窮天下之民也，是故一家之中父...![“蓋自三權鼎立之說出，以國會立法，以法官司法，以*行政，而人主總之……人主尊爲神聖，不受責任，而*代之，故...]( "“蓋自三權鼎立之說出，以國會立法，以法官司法，以*行政，而人主總之……人主尊爲神聖，不受責任，而*代之，故...")
“蓋自三權鼎立之說出，以國會立法，以法官司法，以*行政，而人主總之……人主尊爲神聖，不受責任，而*代之，故...![20．“明禮儀以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出於治，合於善也。”上述材料說明荀子A．重視禮儀教化...]( "20．“明禮儀以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出於治，合於善也。”上述材料說明荀子A．重視禮儀教化...")
20．“明禮儀以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出於治，合於善也。”上述材料說明荀子A．重視禮儀教化...![“明禮儀以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出於治，合於善也。”上述材料說明荀子（ ）A．重視禮儀...]( "“明禮儀以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出於治，合於善也。”上述材料說明荀子（ ）A．重視禮儀...")
“明禮儀以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出於治，合於善也。”上述材料說明荀子（ ）A．重視禮儀...![給下面畫線處斷句，用“/”表示：（3分）古之學者爲己，今之學者爲人。君子之學也以美其身小人之學也以爲禽犢故不問...]( "給下面畫線處斷句，用“/”表示：（3分）古之學者爲己，今之學者爲人。君子之學也以美其身小人之學也以爲禽犢故不問...")
給下面畫線處斷句，用“/”表示：（3分）古之學者爲己，今之學者爲人。君子之學也以美其身小人之學也以爲禽犢故不問...
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