問題詳情：
嚴復明確指出：“若研究人心政俗之變，則趙宋一代歷史，最宜究心。*之所以成爲今日現象者，爲善爲惡，姑不具論，而爲宋人之所造就，什*可斷言也。”他在這裏論述的是宋代（ ）
A．重文輕武政策的影響 B．分化事權政策的影響
C．理學的影響 D．商品經濟發展的影響
【回答】
C
知識點：*傳統文化主流思想的演變
題型：選擇題
![“若研究人心政俗之變，則趙宋一代歷史，最宜究心。*之所以成爲今日現象者，爲善爲惡，姑不具論，而爲宋人之所造...]( "“若研究人心政俗之變，則趙宋一代歷史，最宜究心。*之所以成爲今日現象者，爲善爲惡，姑不具論，而爲宋人之所造...")
“若研究人心政俗之變，則趙宋一代歷史，最宜究心。*之所以成爲今日現象者，爲善爲惡，姑不具論，而爲宋人之所造...![嚴復在《論世變之亟》一文中說：“今之稱西人者，日彼善會計而已，又日彼擅機巧而已。不知吾今茲之所見所聞，如汽機兵...]( "嚴復在《論世變之亟》一文中說：“今之稱西人者，日彼善會計而已，又日彼擅機巧而已。不知吾今茲之所見所聞，如汽機兵...")
嚴復在《論世變之亟》一文中說：“今之稱西人者，日彼善會計而已，又日彼擅機巧而已。不知吾今茲之所見所聞，如汽機兵...![嚴復在《論世變之亟》中說：“今之稱西人者，曰彼善會計而已，又曰彼擅機巧而已。不知吾今茲之所見所聞，如汽機兵械之...]( "嚴復在《論世變之亟》中說：“今之稱西人者，曰彼善會計而已，又曰彼擅機巧而已。不知吾今茲之所見所聞，如汽機兵械之...")
嚴復在《論世變之亟》中說：“今之稱西人者，曰彼善會計而已，又曰彼擅機巧而已。不知吾今茲之所見所聞，如汽機兵械之...![在*古代哲學史上有四句流傳千古、至今不衰的話：“無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，爲善去惡是格...]( "在*古代哲學史上有四句流傳千古、至今不衰的話：“無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，爲善去惡是格...")
在*古代哲學史上有四句流傳千古、至今不衰的話：“無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，爲善去惡是格...![14.在*古代哲學史上有四句流傳千古、至今不衰的話：“無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，爲善去...]( "14.在*古代哲學史上有四句流傳千古、至今不衰的話：“無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，爲善去...")
14.在*古代哲學史上有四句流傳千古、至今不衰的話：“無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，爲善去...![文化經典鑑賞“蓋以心爲官，出孔子之後；以*爲善，自孟子始。然後之學者盡廢古人入德之條目，而專以心*爲宗，致虛意...]( "文化經典鑑賞“蓋以心爲官，出孔子之後；以*爲善，自孟子始。然後之學者盡廢古人入德之條目，而專以心*爲宗，致虛意...")
文化經典鑑賞“蓋以心爲官，出孔子之後；以*爲善，自孟子始。然後之學者盡廢古人入德之條目，而專以心*爲宗，致虛意...![在*古代哲學史上有四句流傳千古、至今不衰的話；“無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，爲善去惡是格...]( "在*古代哲學史上有四句流傳千古、至今不衰的話；“無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，爲善去惡是格...")
在*古代哲學史上有四句流傳千古、至今不衰的話；“無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，爲善去惡是格...![閱讀下面的文言文，完成5～9題。凡音由於人心，天之與人有以相通，如景之象形，響之應聲。故爲善者天報之以福，爲惡...]( "閱讀下面的文言文，完成5～9題。凡音由於人心，天之與人有以相通，如景之象形，響之應聲。故爲善者天報之以福，爲惡...")
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