問題詳情：
8．“天生民*，有善質而未能善，於是爲之立王而善之，此天意也。”董仲舒該言論
A．主張“罷黜百家，獨尊儒術” ” B．認爲民*本善，君權天授
C．建議以禮入法，以禮入俗 D．感嘆人*本惡，呼喚王道
【回答】
B
知識點：*傳統文化主流思想的演變
題型：選擇題
![4．董仲舒提出“天生民*，有善質而未能善，於是爲之立王以善之，此天意也。”該觀點( )A．確立了儒學的獨尊地...]( "4．董仲舒提出“天生民*，有善質而未能善，於是爲之立王以善之，此天意也。”該觀點( )A．確立了儒學的獨尊地...")
4．董仲舒提出“天生民*，有善質而未能善，於是爲之立王以善之，此天意也。”該觀點( )A．確立了儒學的獨尊地...![董仲舒提出：“天生民*，有善質而未能善，於是爲之立王以善之，此天意也。”這一觀點在當時的主要影響是A．確立了儒...]( "董仲舒提出：“天生民*，有善質而未能善，於是爲之立王以善之，此天意也。”這一觀點在當時的主要影響是A．確立了儒...")
董仲舒提出：“天生民*，有善質而未能善，於是爲之立王以善之，此天意也。”這一觀點在當時的主要影響是A．確立了儒...![董仲舒認爲“天生民*，有善質而未能善，於是爲之立王以善之，此天意也”。以下對這一思想的理解最準確的是A、主張獨...]( "董仲舒認爲“天生民*，有善質而未能善，於是爲之立王以善之，此天意也”。以下對這一思想的理解最準確的是A、主張獨...")
董仲舒認爲“天生民*，有善質而未能善，於是爲之立王以善之，此天意也”。以下對這一思想的理解最準確的是A、主張獨...![9．西漢時期董仲舒認爲“天生民*，有善質而未善能，於是爲之立王以善之，此天意也”。這反映了 A．“君權神授...]( "9．西漢時期董仲舒認爲“天生民*，有善質而未善能，於是爲之立王以善之，此天意也”。這反映了 A．“君權神授...")
9．西漢時期董仲舒認爲“天生民*，有善質而未善能，於是爲之立王以善之，此天意也”。這反映了 A．“君權神授...![．西漢時期董仲舒認爲“天生民*，有善質而未善能，於是爲之立王以善之，此天意也”。這反映了（ ）A．“君權神...]( "．西漢時期董仲舒認爲“天生民*，有善質而未善能，於是爲之立王以善之，此天意也”。這反映了（ ）A．“君權神...")
．西漢時期董仲舒認爲“天生民*，有善質而未善能，於是爲之立王以善之，此天意也”。這反映了（ ）A．“君權神...![7．西漢時期董仲舒認爲“天生民*，有善質而未善能，於是爲之立王以善之，此天意也”。這反映了A．“君權神授”的主...]( "7．西漢時期董仲舒認爲“天生民*，有善質而未善能，於是爲之立王以善之，此天意也”。這反映了A．“君權神授”的主...")
7．西漢時期董仲舒認爲“天生民*，有善質而未善能，於是爲之立王以善之，此天意也”。這反映了A．“君權神授”的主...![董仲舒認爲“天生民*，有善質而未能善，於是爲之立王以善之，此天意也”。以下對這一思想的理解最準確的是A．主張“...]( "董仲舒認爲“天生民*，有善質而未能善，於是爲之立王以善之，此天意也”。以下對這一思想的理解最準確的是A．主張“...")
董仲舒認爲“天生民*，有善質而未能善，於是爲之立王以善之，此天意也”。以下對這一思想的理解最準確的是A．主張“...![西漢時期董仲舒認爲“天生民*，有善質而未善能，於是爲之立王以善之，此天意也”。這反映了（ ）A．“君權神授”...]( "西漢時期董仲舒認爲“天生民*，有善質而未善能，於是爲之立王以善之，此天意也”。這反映了（ ）A．“君權神授”...")
西漢時期董仲舒認爲“天生民*，有善質而未善能，於是爲之立王以善之，此天意也”。這反映了（ ）A．“君權神授”...
相關文章
- 28．董仲舒在《深察名號》中認爲“天生民*，有善質而未能善，於是爲之立王以善之，此天意也”。以下對這一思想理解...
- 董仲舒認爲“天生民*，有善質而未能善，於是爲之立王以善之，此天意也。”下列對這一思想理解最準確的是A.民*本善...
- 董仲舒認爲：“天生民*，有善質而未能善，於是爲之立王以善之，此天意也。”下列對這一思想的理解最準確的是（ ）A...
- 6．董仲舒認爲“天生民*，有善質而未能善，於是爲之立王以善之，此天意也”。以下對這一思想的理解最準確的是（）A...
- 董仲舒在《深察名號》中認爲“天生民*，有善質而未能善，於是爲之立王以善之，此天意也”。以下對這一思想理解最準確...
- 董仲舒認爲“天生民*，有善質而未能善，於是爲之立王以善之，此天意也。”下列對這一思想理解最準確的是A.認爲民*...
- 董仲舒認爲：“天生民*，有善質而未能善，於是爲之立王以善之，此天意也。以下對這一思想的理解最準確的是（ ）A...
- 漢武帝採用董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”主張，主要是利用了改造後的儒家A．“己所不欲,勿施於人”的主張 B...
- 7.董仲舒提出：“天生民*，有善質而未能善，於是爲之立王以善之，此天意也。”這一觀點在當時的主要影響是A．確立...
- 有人認爲：“董仲舒新儒學的基礎是‘天人感應’學說”。在董仲舒下列言論中，能夠印*這一觀點的是A．“罷黜百家，獨...
最新推薦
- 1董仲舒說：“（人）*比於禾，善比於米，米出禾中而禾未可全爲米也；善出*中，而*未可全爲善也。……天生民*，有善...
- 2漢武帝採納董仲舒“罷黜百家、獨尊儒術”的建議，主要是爲了 A.強調“君權神授” ...
- 3漢武帝採納董仲舒建議，“罷黜百家，獨尊儒術”。這裏的“儒術”指 （ ）A．...
- 4董仲舒因出謀劃策而受到漢武帝的重用。他最重要的主張是A.罷黜百家，獨尊儒術 ...
- 5漢武帝時董仲舒提出了“罷黜百家、獨尊儒術”的主張，其中“百家”是指 （ ）A.諸子百家 B.法家和墨...
- 614.有人認爲“董仲舒新儒學的基礎是‘天人感應’學說”。董仲舒的下列言論中，能夠支援這一觀點的是A．“罷黜百家...
- 7漢武帝採納董仲舒建議，“罷黜百家，獨尊儒術”。這裏的“儒術”指( ) ...
- 812．董仲舒新儒學認爲“受命於君，天意之所予也”，但也主張“屈民而伸君，屈君而伸天”。對其內涵理解最準確的是 ...
- 9提出“罷黜百家，獨尊儒術”的是（ ）Ａ．李斯 Ｂ．孟子Ｃ．董仲舒 ...
- 1056．採納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”建議的皇帝是 。
- 11董仲舒認爲：“（人）*比於禾，善比於米，米出禾中而禾未可全爲米也；善出*中，而*未可全爲善也。……天生民*，有...
- 12有人認爲“董仲舒新儒學的基礎是‘天人感應’學說”。董仲舒的下列言論中，能夠支援這一觀點的是（ ）A．“罷黜百...
- 13 董仲舒認爲：“（人）*比於禾，善比於米，米出禾中而禾未可全爲米也；善出*中，而*未可全爲善也。……天生民*，...
- 14董仲舒新儒學的基礎是“天人感應”，認爲“道之大原於天”，主張“屈民而伸君，屈君而伸天”。以下對董仲舒新儒學的最...
- 15 “罷黜百家，獨尊儒術”思想的提出者是A．主父偃 B．蕭何 C．董仲舒 ...
猜你喜歡
- 1漢武帝採納董仲舒“罷黜百家、獨尊儒術”的建議，主要是爲了 A.強調“君權神授” ...
- 2漢武帝採納董仲舒的建議，“罷黜百家，獨尊儒術”。這裏的“儒術”是指：（ ）A．吸收了佛教、道家、法家等思...
- 314.有人認爲“董仲舒新儒學的基礎是‘天人感應’學說”。董仲舒的下列言論中，能夠支援這一觀點的是A．“罷黜百家...
- 4董仲舒新儒學的基礎是“天人感應”，認爲“道之大原於天”，主張“屈民而伸君，屈君而伸天”。以下對董仲舒新儒學的最...
- 5提出“罷黜百家，獨尊儒術”的是（ ）Ａ．李斯 Ｂ．孟子Ｃ．董仲舒 ...
- 6有人認爲“董仲舒新儒學的基礎是‘天人感應’學說”。董仲舒的下列言論中，能夠支援這一觀點的是（ ）A．“罷黜百...
- 712．董仲舒新儒學認爲“受命於君，天意之所予也”，但也主張“屈民而伸君，屈君而伸天”。對其內涵理解最準確的是 ...
- 829.漢武帝採納董仲舒建議，“罷黜百家，獨尊儒術”。這裏的“儒術”指( )A．吸收了佛教、道教等思想的儒學 ...
- 99．漢武帝採用董仲舒的意見，罷黜百家，獨尊儒術，在*設立太學，置儒家的五經博士，後又爲之置弟子員，使之成爲政...
- 10漢武帝採納董仲舒建議，“罷黜百家，獨尊儒術”。這裏的“儒術”指 A．吸收了佛教、道教等思想的儒學 B．正...
- 11漢武帝採納董仲舒建議，“罷黜百家，獨尊儒術”。這裏的“儒術”指( )A．吸收了佛教、道教等思想的儒學 ...
- 12 董仲舒認爲：“（人）*比於禾，善比於米，米出禾中而禾未可全爲米也；善出*中，而*未可全爲善也。……天生民*，...
- 13董仲舒認爲：“（人）*比於禾，善比於米，米出禾中而禾未可全爲米也；善出*中，而*未可全爲善也。……天生民*，有...
- 14 “仁政”是儒家思想的重要內容，董仲舒提倡的“天人感應”繼承了這一思想的表現是A．罷黜百家，獨尊儒術 ...
- 15 “蓋有非常之功，必有非常之人。”漢武帝時期出現的“非常之人”與“非常之功”是A．董仲舒建議“罷黜百家，獨尊儒...
熱門文章
- 1-----Doyoumeanhewon’tsucceed?-----Yes.Themathproblemmay...
- 2“橋中段”寫句子，用橋中段造句
- 3已知某種水果果皮紅*(H)對黃*(h)爲顯*，果肉*味(R)對甜昧(r)爲顯*，這兩對相對*狀的遺傳遵循基因自...
- 4“根精”寫句子，用根精造句
- 5金斑喙鳳蝶有“蝶中皇后”之稱，姿態優美的金斑喙鳳蝶卻是由相貌醜陋的“毛毛蟲”變成的。“毛毛蟲”在蝴蝶一生中所處...
- 6“和平區”寫句子，用和平區造句
- 7“苚”寫句子，用苚造句
- 8已知函數f(x)是R上的偶函數，且在(0，＋∞)上有f′(x)>0，若f(－1)＝0，那麼關於x的不等式...
- 9“核應急”寫句子，用核應急造句
- 10“bill of exchange”寫句子，用bill of exchange造句
- 11《下一站幸福》經典語錄
- 12“後患無窮”寫句子，用後患無窮造句
- 13“Mumma”寫句子，用Mumma造句
- 14阿怪經典語錄
- 15下列四國中位於*的發達國家是……………………………………………………（ ） A.* ...