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問題詳情：6．董仲舒認爲“天生民*，有善質而未能善，於是爲之立王以善之，此天意也”。以下對這一思想的理解最準確的是（）A．主張“罷黜百家，獨尊儒術”B．感嘆人*本惡，呼喚王道C．建議以禮入法，以禮入俗 D．認爲民*本善，君權神授【回答】6．D...

問題詳情：董仲舒在《深察名號》中認爲“天生民*，有善質而未能善，於是爲之立王以善之，此天意也”。以下對這一思想理解最準確的是A．主張“罷黜百家，獨尊儒術”            B．感嘆人*本惡，呼喚王道   C．建議以禮...

問題詳情：《左傳·桓公二年》記載，晉國大夫師服曰：“吾聞國家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建國，諸侯立家，卿置側室，大夫有二宗，士有隸子弟，庶人工商各有分親，皆有等衰。”該記載反映了周朝實行()A．世襲制、宗法制、分封制...

問題詳情：《變法通議》是梁啓超闡述維新變法理論的主要著作。書中說“變法之本，在於人才，在開學校；學校之立，在變科舉。而一切要其大成，在變官制”。梁啓超認爲要推行維新變法，從根本上說要改革 A．教育制度        B...

問題詳情：7.董仲舒提出：“天生民*，有善質而未能善，於是爲之立王以善之，此天意也。”這一觀點在當時的主要影響是A．確立了儒學獨尊的地位         B．發展了“天人感應”的理念C．爲君主受命於天提供理論保障   D．使...

問題詳情： “吾今爲一言以蔽之日：變法之本，在育人才；人才之興，在開學校；學校之立，在變科舉，而一切要其大成，在變官制。”近代*持這一觀點的應是A．新文化運動的領導人                  B．第二次鴉片戰爭後的...

問題詳情：董仲舒認爲“天生民*，有善質而未能善，於是爲之立王以善之，此天意也。”下列對這一思想理解最準確的是A.認爲民*本善，君權神授           B.感嘆人*本惡，呼喚王道C.主張“罷黜百家，獨尊儒術”     ...

問題詳情：董仲舒認爲：“天生民*，有善質而未能善，於是爲之立王以善之，此天意也。以下對這一思想的理解最準確的是（  ）A、主張“罷黜百家，獨尊儒術”   B、感嘆人*本惡，呼喚王道C、建議以禮入法，以禮入俗       D、認...

問題詳情：8．“天生民*，有善質而未能善，於是爲之立王而善之，此天意也。”董仲舒該言論   A．主張“罷黜百家，獨尊儒術””    B．認爲民*本善，君權天授   C．建議以禮入法，以禮入俗           D．感嘆人*本惡，呼喚...

問題詳情：董仲舒認爲“天生民*，有善質而未能善，於是爲之立王以善之，此天意也。”下列對這一思想理解最準確的是A.民*本善，君權神授               B.人*本惡，呼喚王道C.“罷黜百家，獨尊儒術”      D....

問題詳情：《變法通議》是梁啓超闡述維新變法理論的主要著作。書中說“變法之本，在育人才，在開學校；學校之立，在變科舉。而一切要其大成，在變官制”。梁啓超認爲要推行維新變法，從根本上說要改革A.教育制度         ...

問題詳情：9．西漢時期董仲舒認爲“天生民*，有善質而未善能，於是爲之立王以善之，此天意也”。這反映了   A．“君權神授”的主張                     B．“天人感應”學說   C．“大一統”的主張  ...

問題詳情：．西漢時期董仲舒認爲“天生民*，有善質而未善能，於是爲之立王以善之，此天意也”。這反映了（   ）A．“君權神授”的主張B．“天人感應”學說C．“大一統”的主張D．“三綱五常”的學說【回答】．A【解析】試題解析：本題考查學...

問題詳情：《左傳•桓公二年》載：“師服曰：吾聞國家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建國、諸侯立家、卿置側室、大夫有貳宗、士有隸子弟、庶人、工、商各有分親皆有等衰。是以民服事其上而下無覬覦。”該材料說明西周實...

問題詳情：4．董仲舒提出“天生民*，有善質而未能善，於是爲之立王以善之，此天意也。”該觀點()A．確立了儒學的獨尊地位       B．主要體現“天人感應”的理念C．爲君主受命於天提供了理論保障   D．直接結束了各派思想平等...

問題詳情：董仲舒提出：“天生民*，有善質而未能善，於是爲之立王以善之，此天意也。”這一觀點在當時的主要影響是A．確立了儒學獨尊的地位           B．發展了“天人感應”的理念C．爲君主受命於天提供理論保障    ...

問題詳情：西漢時期董仲舒認爲“天生民*，有善質而未善能，於是爲之立王以善之，此天意也”。這反映了（）A．“君權神授”的主張  B．“天人感應”學說C．“大一統”的主張D．“三綱五常”的學說【回答】A知識點：*傳統文化主流思想的演...

問題詳情： “變法之本，在育人才；人才之興，在開學校；學校之立，在廢科舉；而一切要其大成，在變官制”。上述內容實際上是主張()A．興辦教育        B．廢除科舉C．維新變法         D．培養人才【回答】【解析】這是樑...

問題詳情： “國家之立也，本大而末小，是以能固……理天下者，若身之使臂，臂之使指，則小大適稱而不悖焉。”與材料相符的觀點是A．重農抑商          B．削弱相權      C．君主*       D．*集權【回答】D知識...

問題詳情：7．西漢時期董仲舒認爲“天生民*，有善質而未善能，於是爲之立王以善之，此天意也”。這反映了A．“君權神授”的主張                  B．“天人感應”學說C．“大一統”的主張           ...

問題詳情：董仲舒認爲：“天生民*，有善質而未能善，於是爲之立王以善之，此天意也。”下列對這一思想的理解最準確的是（ ）A.主張“罷黜百家，獨尊儒術” B.感嘆人*本惡，呼喚王道C.建議以禮入法，以禮入俗     D.認爲民*本善，君...

問題詳情：28．董仲舒在《深察名號》中認爲“天生民*，有善質而未能善，於是爲之立王以善之，此天意也”。以下對這一思想理解最準確的是A．主張“罷黜百家，獨尊儒術”        B．感嘆人*本惡，呼喚王道C．建議以禮人法，以禮人俗...

問題詳情：《左傳·桓公二年》記載晉國大夫師服說：“吾聞國家之立也，本大而末少，是以能固。故天子建國，諸侯立家，卿置側室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人工商各有分親，皆有等衰。是以民服事其上，而下無覬覦。”該記載反映了()①王位...

問題詳情：梁啓超在《變法通議>書中說“變法之本，在育人才；人才之本，在開學校；學校之立，在變科舉。而一切要其大成，在變官制”。梁啓超認爲維新變法，最重要的是   A．培養人才       B．開辦學校       C．廢除科舉...

問題詳情：梁啓超在《變法通議》中說“變法之本，在於人才，在開學校；學校之立，在變科舉。而一切要其大成，在變官制”。他認爲變法從根本上要變革A、教育制度        B、科舉制度      C、文化制度      ...