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封禪①，是宣示天地認可帝王執政合法*的儀式。《風俗通義·山澤，五嶽》寫道：“王者受命易姓，改制應天，功成封禪，以告天地。”秦漢時期關於“封禪”的理論，都是以泰山作爲確定的“封禪”地點。泰山，可以看作是以“封禪”作爲主體禮儀的思想體系的地理支點。
封禪被看作莊嚴至上的*儀式。泰山的神*，在漢代人的意識中也有深刻的文化印痕。據說這也與王者“封禪”有關。《淮南子·說林》有“太山不上小人”的說法，高誘解釋說，太山是“王者所封禪處”，所以“不令兇亂小人得上其上也”。
《史記。封禪書》記載，齊桓公時曾經提出封禪泰山的動議，管仲則予以勸阻。他說，傳說“古者封泰山禪樑父②者七十二家”，而留下比較明確歷史記錄的只有十二家，都是“受命然後得封禪”。不過，所謂七十二家先古聖王封禪泰山的傳說，其實並沒有太多的根據。《文獻通考》卷八四《封禪》條，以秦始皇封禪起首，又有關於先秦封禪傳說的辨析，以爲“古封禪七十二家”的說法，應當本出於齊魯陋儒之說，《詩》《書》所不載，“非事實也”。其實，司馬遷是第一位在史書中正式記錄“封禪”這一特殊歷史文化現象的學者。“古封禪七十二家”“非事實也”的說法，大致是可信的。不過，這應當是以秦始皇和漢武帝封禪儀式爲標準而言。此前古代君王曾經以較原始較樸陋的形式“封禪”，也是可能的。
關於秦始皇封禪和漢武帝封禪的記述，可以說是司馬遷《史記·封禪書》最富有文化深意的內容。關於秦始皇封禪，司馬遷寫道，秦始皇東巡郡縣，徵從齊魯之儒生博士七十人，來到泰山下。諸儒生討論封禪的多種細節，秦始皇以爲“各乖異，難施用”，不予採納．於是開闢車道，從南面登上泰山頂峯，立石頌秦始皇帝德，宣告完成了“封”的典禮。又從北面下山，禪於樑父。據說其禮儀多采用雍地秦祭祀上帝的傳統方式。秦始皇封禪泰山，仍然沿用秦地的傳統禮儀。也就是說，封禪泰山本身，在某種意義上可以說是秦王朝向東方文化的一種禮拜。秦始皇有心這樣做，然而卻又不能十分徹底，秦始皇的文化*格和秦王朝的文化特*，於是可以由此得到片斷的體現。
漢武帝封禪，是司馬遷親身經歷的文化史上的重要事件。司馬遷對於這種儀式的文化意義的理解，也在《史記》有關“封禪”的記錄中有所透露。於是有人說，“《史記》一書，惟《封禪》爲大”，“一字一句之中，無所不有”，“究竟我見有盡，意義無窮”。司馬遷在《史記·封禪書》中寫道，漢武帝初即位，心向儒學，尤敬鬼神之祀，曾經讓儒生討論設計封禪的禮儀，然而因爲竇太后堅持以黃老之學爲主導，壓抑漢武帝身邊的儒臣，封禪的動議不得不中止。然而文化史的進程不久就發生了重要的轉折。司馬遷寫道，竇太后去世，第二年，漢武帝就徵召任用儒學之士公孫弘等。正是在這樣的文化背景下，漢武帝重新計劃施行“封禪”大典。
對於秦始皇、漢武帝“封禪”故事所體現的文化特*，凌純聲先生注意到相關現象跨地域的共同表現，稱之爲“封禪文化”，並且指出：“這一封禪文化，不僅在時間方面起源很早，空間方面分佈亦甚廣。”甚至“封禪文化的分佈，不僅限於*，它還見於中關洲和南美洲”。 （節選自**大學教授王子今《泰山一一帝王封禪的文化聖地》）
注：①封禪：封爲“祭天”（多指天子登上泰山築壇祭天），禪爲“祭地”（多指在泰山下的小丘祭地）．⑦樑父：又稱“樑甫”。山名，即樑父山。
1．下列關於原文前三段內容的表述，不正確的一項是（ ）
A．封禪是一種非常莊重嚴肅的*典禮，是古代帝王向全天下宣示天地認可自己執政合法*的儀式，而泰山則是舉行這一禮儀的重要地點。
B．《淮南子·說林》中“太山不上小人”的說法，印*了泰山在漢代人意識中是具有神*的，而且留下了深刻的文化印記。
C．《文獻通考》中記錄“封禪”是從秦始皇封禪開始的，而之前先秦一些封禪傳說，《文獻通考》認爲那只是一些齊魯淺陋儒生的見解，不是事實。
D．第一位在史書中正式記錄封禪的學者應是司馬遷，作爲歷史學家，他也認爲“古封禪七十二家”無根據，因此他記錄封禪也是從秦始皇開始的。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 （ ）
A．有人認爲《史記》中《封禪》爲大，這主要是從封禪的文化意義上評價的；作者也認爲，在《史記》中有關秦始皇、漢武帝封禪的記述，是富有文化深意的。
B．司馬遷在《史記》中，對秦始皇的泰山封禪從準備到實施，都做了詳細的描述，給我們生動的展示了封禪的全過程，體現了古代君王對此的重視。
C．秦始皇封禪泰山，沒有采納齊魯儒生的建議，仍採用秦地的禮儀，體現了秦始皇的文化*格是保守的，固守秦王朝的文化特*，不願東西融合。
D．司馬遷寫漢武帝封禪，介紹了他準備封禪的曲折過程，這一過程實際上體現了深刻的文化意義，那就是漢代初期黃老之學與儒學之爭。
3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是 （ ）
A．管仲勸阻齊桓公封禪泰山的原因，按《風俗通義》的解釋就是“壬者受命……功成封禪”，管仲認爲齊桓公還未功成，不足以接受天命，因此不能封禪。
B．如果以秦始皇和漢武帝封禪儀式做爲標準，先秦古代帝王的封禪的傳說或許是不屬實的；而如果拋開這一標準，先秦古代帝王曾經進行過封禪也是可能的。
C．秦始皇、漢武帝在*歷史上建立過卓越的功績，因此他們認爲自己的封禪是順理成章的；在*歷史上，還有很多帝王也都曾經來泰山封禪過。
D．“封禪”這一*特有的文化現象，不但起源早、分佈廣，而且還傳播到海外，不僅限於*，甚至遠達中美洲和南美洲。
【回答】
1．D．（“他記錄封禪也是從秦始皇開始的”錯。第三段開頭，《史記•封禪書》中也記載了秦始皇之前的一些封禪傳說）
2．C．（“*格是保守的，固守秦王朝的文化特*，不願東西融合”錯。原文是“向東方文化的一種禮拜”“秦始皇有心這樣做”）
3．D．（根據結尾一段，“封禪”文化並非*特有，“還傳播到海外”錯）
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