問題詳情：
閱讀下面的文言文，完成各題。
國雖小，其食足以食天下之賢者，其車足以乘天下之賢者，其財足以禮天下之賢者。與天下之賢者爲徒，此文王之所以王也。今雖未能王，其以爲安也，不亦易乎!此趙宣盂之所以免也，孟嘗君之所以卻荊兵也。古之大立功名與安國免身者，其道無他，其必此之由也。堪士不可以驕恣屈也。
昔趙宣孟之絳，見骫①桑之下有餓人臥不能起者，宣孟止車，爲之下食，再咽而後能視。宣孟問之曰：“女何爲而餓若是？”對曰：“臣宦於絳，歸而糧絕，羞行乞而憎自取，故至於此。”宣孟與脯二，拜受而弗敢食也。問其故，對曰：“臣有老母，將以遺之。”宣孟曰：“斯食之，吾更與女。”乃復賜之脯二束，與錢百，而遂去之。處二年，晉靈公欲殺宣盂，伏士於房中以待之。因致酒於宣孟。宣盂知之。中飲而出。靈公今房中之士疾追而殺之。一人追疾，先及宣孟之面，曰：“嘻!君輿!吾請爲君反死。”宣孟曰：“而名爲誰?”反走對曰：“何以名爲?臣骫桑下之餓人也。”還鬥而死。宣盂遂活。此《書》之所謂“德幾無小”者也。宣孟德一士，猶活其身，而況德萬人乎?故詩曰：‘赳赳武夫，公侯干城。”“濟濟多士，文王以寧。”人主胡可以不務哀士?士其難知，唯博之爲可。博則無所遁矣。
孟嘗君於薛，荊人攻之。淳于髡爲齊使於荊還反過於薛盂嘗君令人禮貌而親郊送之，謂淳于髡曰：“荊人攻薛，夫子弗爲憂，吾無以復侍矣。”淳于髡曰：“敬聞命矣。”至於齊，畢報，王曰：“何見於荊?”對曰：“荊甚固，而薛亦不量其力。”王曰：“何謂也?”對曰：“薛不量其力，而爲齊先王立清廟。荊固而攻薛，薛清廟必危，故曰薛不量其力，而荊亦甚固。”齊王知顏*，曰：“嘻!先君之廟在焉。”疾舉兵救之，由是薛遂全。故善說者，陳其勢，言其方，見人之急也，若自在危厄之中，豈用強力哉?強力則鄙矣。說之不聽也，任不獨在所說，亦在說者。
（選自《呂氏春秋·報更》，有刪減）
【注】①髖（wěi）：彎曲。
14．對下列句子中劃線詞的解釋，不正確的一項是
A．其食足以食天下之賢者 食：供養
B．羞行乞而憎自取 羞：使……羞
C．濟濟多士，文王以寧 寧：安寧
D．故善說者，陳其勢，言其方 陳：陳述
15．下列各組句子中，劃線詞的意義和用法相同的一項是
A．此文王之所以王也 不知將*寬之至此也
B．宣孟曰：“而名爲誰?” 君子博學而目參省乎己
C．先君之廟在焉 至丹以荊卿爲計，始速禍焉
D．若自在危厄之中 王曰：“若是其甚與?”
16．下列文句中，斷句正確的一項是
A．淳于髡爲齊／使於荊還／反過於薛／孟嘗君令人禮貌而親郊送之
B．淳于髡爲齊／使於荊還反過於薛／孟嘗君令人禮／貌而親郊送之
C．淳于髡爲齊使於荊／還反／過於薛／孟嘗君令人禮貌而親郊送之
D．淳于髡爲齊使於荊／還反過於薛／孟嘗君令人禮／貌而親郊送之
17．下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是
A．國家即使小，只要用錢財對待天下的賢士，國家就會安定，百姓也會免除災禍。
B．在去絳的路上，趙宣孟遇到一個餓倒的人，趙宣孟不僅給了他食物充飢，還又給他肉乾和錢財。
C．孟嘗君對淳于髡以禮相待，後來在淳于髡的勸說下，齊國出兵保全了薛。
D．齊國出兵的原因，不僅是爲了救薛國，更是爲了保護在薛國的齊先王宗廟。
18．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）反走對曰：“何以名爲?臣骫桑下之餓人也。”還鬥而死。宣孟遂活。。
（2）說之不聽也，任不獨在所說，亦在說者。
【回答】
14．B
15．D
16．C
17．A
18．（10分）（基本上每句1分，重點關注實詞、虛詞、古今異義及特殊句式等）
（1）（他）反/轉身快跑回答說：“爲什麼問名字/問名字幹什麼呢？我是彎曲的桑樹下餓倒的那個人。”他返回身去與兵士搏鬥而死。趙宣孟於是得以活命。（重點詞語：反、走、何以、鬥、遂）
（2）勸說而不被聽從，責任不單單在被勸說的人，也在勸說者自己。
【解析】
14．
試題分析：B項中，把“羞”解釋爲使動用法，認爲是“使……羞”的意思，代入到原文中，就會發現句意不通，由此可判斷出此解釋是錯誤的，“羞行乞而憎自取”結合上下文來分析，句意應該是“以去乞討爲羞”，所以“羞”應爲意動用法，以……爲羞。
【考點定位】理解常見文言實詞在文中的含義。能力層級爲理解B。
【技巧點撥】本題考查文言實詞字意。從歷年高出題規律來看，實詞的考查具體涉及一詞多義、古今異義、通假、活用、偏義等語言現象。考生備考時要準確理解文言實詞的詞義，一是識記和累積，掌握文言實詞的基礎知識；二是學會推斷。只有把知識的積累和方法的巧妙運用有機地結合在一起，才能形成較高的閱讀能力。推斷方法如下：①根據學過的課內實詞來推斷詞義。②使用組詞法來推斷詞義。③利用相似的語言結構推斷詞義。④藉助成語來推斷詞義。⑤根據字形推斷詞義。⑥語境分析推斷。
15．
試題分析：D項，兩個“若”都是動詞，像，好像。A項，前一個“之”，助詞，定中之間，相當於“的”，不譯；後一個“之”，代詞，我。B項，前一個“而”，代詞，你的；後一個“而”，連詞，表遞進。C項，前一個“焉”，代詞，那裏；後一個“焉”，語氣詞，可譯爲“啊”。
【考點定位】理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級爲理解B。
【技巧點撥】本題考查文言虛詞的意義和用法，常用文言虛詞的辨析方法有：①詞*分析法。如“之”有代詞、助詞、動詞三種詞*。透過分析詞*，以理解其意義和用法。②位置分析法。應從虛詞在句中的位置和前後關係、搭配習慣及其使用規律等方面入手。③溫故求新法。我們應儘量回顧過去學過的有關虛詞的例句及有關知識，將這些例句的意義和用法進行比較。④語境判定法。要理解一個虛詞句中用法，必須根據上下文來確定。⑤語法切入法。即透過分析句中的語法結構去理解虛詞在句中的用法。⑥標誌識別法。如能掌握課文或成語中出現過的一些特殊文言句式中的標誌*虛詞，就能幫助我們理解虛詞在文中的意義和用法。
16．
試題分析：畫線句子上文說“孟嘗君於薛，荊人攻之”，說孟嘗君在薛地的時候，楚國人攻打他；後文是“謂淳于髡曰：‘荊人攻薛，夫子弗爲憂，吾無以復侍矣。’”是孟嘗君感謝淳于髡幫助了自己，可判斷出畫線句中“淳于髡爲齊使於荊”是說淳于髡爲齊國出使到楚國去，中間不能斷開，據此可排除A項和B項。“還反”“過於薛”，是說出使出回來，經過薛，是兩件事，中間應斷開，可排除D項。
【考點定位】理解文中的句子。能力層級爲理解B。
【技巧點撥】本題考查文言文斷句的能力。常用的斷句方法有：①根據文意斷句。②利用對話標誌斷句，對話常以“曰”、“雲”、“言”爲標誌，兩人對話，一般在第一次問答寫出人名，以後就只用“曰”而把主語省略。③藉助文言虛詞斷句，夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用於一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開；也、矣、焉、耳等經常用於陳述句尾，其後面一般要斷開；疑問語氣詞：何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結構之後，一般可構成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。④藉助對比、對偶、排比、頂真等修辭斷句。
17．
試題分析：A項，“錢財”之說不全面，選文開頭“國雖小，其食足以食天下之賢者，其車足以乘天下之賢者，其財足以禮天下之賢者。與天下之賢者爲徒，此文王之所以王也”強調的是禮敬賢才，“錢財”只是其中一方面。況且文中也無“百姓也會免除災禍”之說，文中所舉的兩個例子“趙宣盂之所以免”“孟嘗君之所以卻荊兵”，都沒有提到“百姓”如何。
【考點定位】歸納內容要點，概括中心意思。能力層級爲分析綜合C。
【名師點睛】本題考查歸納文章內容要點，把握作者觀點態度的能力。重點在文意的理解，一般沒有賞析的內容。解答時要找出文段中與選項解釋相對應語句，一一對應。選項的敘述或分析的錯誤一般只在某一小點，主要有：個別實（虛）詞故意譯錯；人物的事蹟張冠李戴；事件發生的時間和地點錯位；人物*格陳述不恰當；憑空添加，無中生有；強加因果關係。答題時注意“人物”“事件”“時間”“地點”的差別和重點詞語的翻譯，還要注意上下文之間的關係。一般文言中經常省略主語，所以注意辨析省略主語，區分“人物”，總體關照段首的“時間”、“地點”，區分“事件”表述是否錯誤等。
18．
試題分析：本題解答時注意直譯爲主，意譯爲輔，尤其要注意重點字詞句式的落實，如：（1）句子開頭省略了主語“他”，翻譯時應補上；“反”，返回、轉身；“走”，跑；“何以”，“以何”的倒裝，爲什麼；“鬥”，搏鬥；“遂”，於是。（2）勸說而不被聽從，責任不單單在被勸說的人，也在勸說者自己。“說”，勸說；“任”，責任；“獨”，單單；“所說”，被勸說的人。
【考點定位】翻譯文中的句子。能力層級爲理解B。
【技巧點撥】本題考查的是理解並翻譯句子的能力，解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然後思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，檢視有無特殊句式，最基本的方法就是“留”“刪”“調”“換”“補”。對古今異義的詞語、古代是單音節詞語現代是雙音節詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對地名、人名、器物名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“刪”其中一個，有些虛詞不必要或難於恰當翻譯出來的也可以“刪”，對省略的內容要補出。直譯爲主，意譯爲輔。並按現代漢語的規範，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順。
【附參考譯文】
國家即使小，它的糧食也足以供養天下的賢士，它的車輛也足以乘載天下的賢士，它的錢財也足以禮遇天下的賢士。與天下的賢士爲伍/成爲一類人，這是周文王稱王天下的原因。現在雖然不能稱王，用它來安定國家，還是容易做到的。與賢士爲伍，這是趙宣孟（趙盾）免於被殺、孟嘗君使楚*退卻的根本原因所在。古代建立功名和安定國家、免除自身災難的人，沒有別的途徑，必定是遵循這個準則。賢士，不可以用高傲的姿態使他受到屈辱。
從前，趙宣孟將要到薊 jì國都絳jiàng邑去，看見一棵彎曲的桑樹下，有一個餓倒躺在那裏起不來的人，宣孟停下車，讓人給他食物吃，他嚥下兩口後，能睜開眼看了。趙宣孟對他說，“你爲什麼餓到這種地步?”他回答說：“我在絳給人做僕隸，回家的路上斷了糧，以去乞討爲羞，又厭惡私自拿取別人的食物，所以才餓到這種地步。”宣孟給了他兩塊乾肉，他拜着接受了卻不敢吃。問他爲什麼，他回答：“我家有老母親，我想把這些乾肉留給她。”趙宣孟說：“你全都吃了它，我另外再給你。”於是又贈給他兩捆乾肉和一百枚錢，就離開了。過了二年，晉靈公想殺死趙宣孟，在房中埋伏了兵士，等待趙宣孟到來。靈公於是請趙宣孟飲酒，趙宣孟知道了靈公的意圖，酒喝到一半就走了出去。靈公命令房中的士兵趕快追上去殺死他。有一個人追得很快，先追到趙宣孟跟前，說：“喂，您快上車逃走，我願爲您回去拼命。”趙宣孟說：“你名字叫什麼?” 他反身快跑回答說；“問名字幹什麼？我是彎曲的桑樹下餓倒的那個人。”他返回身去與靈公的兵士搏鬥而死。趙宣孟於是得以活命。這就是《尚書》上所說的“恩德再微也無所謂小”的意思啊！趙宣孟對一個人施恩德，尚且能使自身活命，更何況對萬人施恩德呢!所以《詩經》上說：“雄赳赳的武士，是公侯的屏障。”“人才濟濟，文王因此安康。”君主怎麼可以不致力於愛憐賢士呢？賢士是很難了解到的，只有廣泛地尋求才可以，廣泛地尋找，就不會失掉了。
孟嘗君在薛的時候，楚國人攻打薛。淳于髡爲齊國出使到楚國去，返回的時候，經過薛。孟嘗君讓人以禮相待並親自到郊外送他，對他說：“楚國人攻打薛，如果先生您不爲此擔憂，我將沒有辦法再侍奉您了。”淳于髡說；“我遵命了。”到了齊國，稟報完畢，齊王說：“到楚國見到了什麼?”淳于髡回答說：“楚國很貪婪，薛也不自量力。”齊王說；“說的什麼意思?”淳于髡回答：“薛不自量力，給齊先王立了宗廟。楚國貪婪而攻打薛，薛的宗廟必定危險。所以說薛不自量力，楚國也太貪婪。”齊王變了臉*，說，“哎呀！先王的宗廟在那裏呢！”於是趕快派兵援救薛，因此薛才得以保全。所以善於勸說的人，陳述形勢，講述主張，看到別人危急，就像自己處於危難之中，這樣，哪裏用得着極力勸說呢！極力勸說就鄙陋了。勸說而不被聽從，責任不單單在被勸說的人，也在勸說者自己。
知識點：歷史事件類
題型：文言文閱讀
