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25.(2016·山東濟南二模·32)戰國時期的韓非子認爲,人天生是自私的、是趨利避害的,現在必須用嚴格的法律...

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問題詳情:

25.(2016·山東濟南二模·32)戰國時期的韓非子認爲,人天生是自私的、是趨利避害的,現在必須用嚴格的法律...

25.(2016·山東濟南二模·32)戰國時期的韓非子認爲,人天生是自私的、是趨利避害的,現在必須用嚴格的法律和官僚機構的有力懲罰來進行統治。古希臘的亞里士多德以爲,大多數人都不能完全消除*,即使是最好的人也難免在執政時因情感而引起偏差,法律恰恰是免除一切情慾影響的理智的體現。由此可見(  )

A.兩者都肯定了法律至上的原則            B.兩者法治思想都具有理***

C.兩者都限制了君主的權力                    D.兩者都注重對*的管理

【回答】

【考點】亞里士多德

【解析】韓非子認爲可用律法來平衡人的自私以達到基本的公平,而亞里士多德也主張用法律業克服在執政中的感情用事,但韓非子生在君主時代,只是爲君主治國提供一種依據,故A項錯誤;兩個人的主張均涉及法律,並想以此來克服個體的感*,具有理*精神,故B項正確;韓非子所提供的方案可供君主建立*主義*集權,故C項錯誤;從兩者的主觀目的看,前者是爲統治者提供方法,後者主要目的是保*社會公平,故D項錯誤。

【*】B

知識點:*傳統文化主流思想的演變

題型:選擇題

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