問題詳情：
閱讀下面的文字，完成下列小題。
端午的陽光
熊紅久
公元前278年的五月初五，被流放至淚羅*畔的屈原，得知秦*隊已攻破楚國鄭都，頓時感到支撐生命的最後一點亮光熄滅了。
當他把“舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒”的詩句吟誦給*邊漁父的時候，就已經決定，要將自己的清澈與*水的澄明合二爲一了。我知道，這是屈子爲保留個體純淨最無奈的選擇，也是迄今爲止，文化祭壇上最高尚的選擇。
最終，三閭大夫坐在了汨羅*邊，坐在了五月初五的陽光裏，把最後的生路溺死水中。懷中石的沉重，恰如其心，所以屈原是抱着自己*涼的心，走進激流之中的。而那些“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“亦餘心之所善兮，雖九死其擾未悔”的詩句，留在了岸上，留給了端午。一條*因爲成了一個詩人心靈最後的歸屬地，而永遠被世人銘記。一個普通的節日，因爲收留了偉大詩人的高尚魂魄，而內涵充盈。
端午，把緬懷和敬仰裹成了節日的糉心。
節日的壽命當然要比人的壽命長久許多，所以，三閭大夫把自己的傲骨託付給了這個日子。在結束自己生命肉體的同時，也放*出了精神的光芒。被*水灌洗的靈魂，猶如*面的粼粼波光，刺痛了後人的視線和思想。我知道，這種深入骨髓的隱痛，來自時間深處的行吟，一個揹負着深重苦難，行走了兩千多年的節日，其實是在爲自己的存在尋找一個*。
所以，端午節帶給我們的，應該是溯流而上的文化追源，恰如詩人余光中所說:“藍墨水的上游，是淚羅*。”
以我們現在的視角來看，用一個詩人的隕落，喚醒了一種文化的崛起，就像屈大夫生未能拯救楚國，卻用死成就了《離騷》一樣，忽然覺得，端午節其實更像是包裹糉子的葦葉了，它把所有的內容和精髓，密密細細地包藏起來，讓我們極具耐心地一層層開啟，最後領略到事物的真相。熟透之時，葦葉汲取了糉米的黏質，糯米滲透着葦葉的清香，似如端午與屈子之間的浸染，節與人的統一。
我對端午節的最初認知，完全來自於糉子，那時候的小學課本，還沒有涉及到“楚辭”或者《離騷》的片言碎語，文化不高的母親也無法給我們講述端午節的由來，好在糉子並不因爲我們的無知而改變所蘊含的味道，我總會把端午節和甜香黏軟的糯米聯繫起來。這使得整個貧乏的生活，還能透*出星星點點的光亮，就像枯枝間的芭蕾，滲漏出些許隱祕的春意。
現在看來，那些夾雜在一年日曆中爲數不多的能激發我們飲食嚮往的節日，早已成爲精神上抵檔艱難生活的盾牌。從這個意義上說，我們應該爲擁有這些值得回味的生活而向三閭大夫叩謝。對童年而言，這是一個多麼充滿人情關懷的節日啊!那種甜膩的感覺，一直泛舟舌津。
後來知道了屈原和楚懷王，知道了《國殤》和汨羅*，知道了每年這一天，人們蜂擁*岸，*艾蒿、掛菖蒲、吃糉子、競龍舟，把一種悲情的懷念渲染成了歡悅的行爲，熱熱鬧鬧，轟轟烈烈。
歷史會在很多場合拐出一道彎來，就像屈原投*時所選擇的河泊潭一樣——它是汨羅*注入洞庭湖口前的彎曲處。這種彎道，對河流而言，只是改變了水的流向;對三閭大夫而言，卻是以生命爲筆，填充了歷史的章節，引領了情感的走向。許多典故都停泊在河流的彎道，這些遠航至此的細節，因爲承載了有溫度的夙願，使得堅硬的歷史柔軟了許多。所以，更多的時候，是生命的結局讓歷史的敘述更具悲情。明白了這一點，再品嚐糉子時，心情會沉重許多。
事情往往是這樣，在分享一種傳統時，我們更多的時候只在關注它所帶來的結果，而其中蘊含的真諦，卻很少探究了。因爲時空的距離，讓來源變得愈加縹緲和混沌。好在歷史給了我們最好的解決方式，它讓時間淡化了一個國家的破碎的同時，卻強化了一種品質的高貴。它讓我們穿越兩千三百年的距離，聆聽到了一條河流古老的潮汐。這時候的端午，或許更像是一縷陽光，從汨羅*的源頭流淌過來，映照着*邊每一位過客的內心。
我知道，有些品格是無法超越的，它更像一面古鏡，端放在我們必經的路口，讓人們從歷史影像中，找到現實的映像。
7．下列對散文相關內容和藝術特*的分析鑑賞，最恰當的一項是
A. 文章透過寫汨羅*因屈原而被人銘記，來*名家名作對於名勝的重要意義，正如歐陽修之於醉翁亭、范仲淹之於岳陽樓，表現了山河與文化血肉相連。
B. 文中詩一般的語言，意蘊深厚，充滿張力，所引用的余光中“藍墨水的上游，是汨羅*”一句，用了借代的手法寫出了屈原在*文化中開創*的作用。
C. 文章末段讚頌了屈原偉大的品格無人能企及，它就像一面鏡子，照出了我們的不足，促使我們反思並不斷提升自己，強化了屈原精神在現實中的意義。
D. 文章以“端午”爲線索組織材料，回顧了對端午節的認知過程，對自己最初只喜歡端午節糉子的淺薄而感到慚愧，對世人將悲情渲染成歡悅而感到不滿。
8．文章前三個自然段寫了什麼內容?在全文中起什麼作用?
9．從全文看，“端午的陽光”有幾重含義?請簡要分析。
【回答】
7．B
8．①寫了屈原在五月五日自沉淚羅*的事件，點明丁屈原與端午節的關係(端午節紀念屈原的來由)。
②表現了屈原純潔高尚的品質，讚頌了屈原忠貞不渝的愛國精神。
③它照應了題目，引發了下文關於端午節的感想。
9．①它是公元前278年的五月端午的陽光，是照着屈原投*的陽光，是歷史的見*。
②它是屈原的精神之光、品德之光(或精神的光芒)。
③它是端午節的文化之光。屈原的愛國、正直，屈原的純潔、高貴，就像陽光一樣映照進後人的內心。
【解析】
7．試題分析：題幹問的是“下列對散文相關內容和藝術特*的分析鑑賞，最恰當的一項”，這是考查學生對文字內容的篩選和概括。對於此類題目，應先審題，把握如下幾點，一是選擇“正確”還是“不正確”的一項，二是選擇“一項”或是“兩項”。本題中，A項錯 ，作者寫作的目的並不是談名家名作與名勝之地的關係。C項理解錯誤，“屈原偉大的品格無人能企及”，與“有些品格是無法超越的”不一致。“不斷提升自己”沒有依據。D項錯在“慚愧”和“不滿”，沒有此意。
8．試題分析：題幹問的是“文章前三個自然段寫了什麼內容？在全文中起什麼作用”，這考查段落的作用。應從內容和結構兩個角度作答。先找到前三個自然段，內容上寫了……，表現了……；然後再看這一內容與標題和下文的關係。前三個自然段主要了寫了屈原在五月五日聽聞秦*隊已攻破楚國郢都懷抱巨石自沉汨羅而死的事件，交代端午節紀念屈原的由來，這一內容表現了屈原的愛國精神；從結構上來看，照應了標題“端午的陽光”，引發下文有關端午節的感想。
點睛：解答此類題目，首先要位置定位。句段在文中、段中的位置不同，其作用不同。材料所在段落的範圍。這些都是答作用題首先要思考的。然後把握句段、材料的基本內容，以此作答，這是前提。內容上：是爲了寫什麼或爲了說明什麼（主要內容或主題），抒發了作者……情感，表現手法、用得比較生動的詞句及其表達效果。接着抓住句段及材料在上下文中的關聯作用。根據不同文字的內容安排，有時還要結合表現手法所起的作用考慮結構作用。這類手法的作用還有“對比”“襯托”等。比如本題所涉及的段落是文章“前三段”，屬於開頭的文字，所以對於結構上的作用，主要從與標題的照應和對下文的引出等方面作答。
9．試題分析：題幹問的是“從全文看，‘端午的陽光’有幾重含義？請簡要分析”，這是針對標題設題，考查標題的含義。題幹已經明確“幾重含義”，說明*不止一點，同時應分點作答。“最終，三閭大夫坐在了汨羅*邊，坐在了五月初五的陽光裏，把最後的生路溺死水中”，由此可以知道“端午的陽光”表層意是指此時照着屈原投*的陽光，見*了此刻的歷史。“三閭大夫把自己的傲骨託付給了這個日子。在結束自己生命肉體的同時，也放*出了精神的光芒”，“端午的陽光”又指“屈原的精神光芒”。“這時候的端午，或許更像是一縷陽光，從汨羅*的源頭流淌過來，映照着*邊每一位過客的內心”，“端午的陽光”更是指端午節的文化意義對後人的影響。
知識點：現代文學類文字閱讀
題型：現代文閱讀
