問題詳情：
（2020·寧陽縣第四中學高三月考）閱讀下列材料，回答問題。
材料一 王者禘(宗廟祭祀的一種祭名)其祖之所自出(諸族之始祖多感天而生)，以其祖配之，而立四廟。庶子王(嫡子有殘疾無法繼承王位，由庶子代之)，亦如之。 ——《禮記·喪服小記》
別子(嫡長子之外的其他嫡子、庶子)爲祖，繼(繼嗣)別爲宗，繼禰(亡父)者爲小宗。有百世不遷之宗，有五世則遷之宗。百世不遷者，別子之後也；宗其繼別子者，百世不遷者也。宗其繼高祖者，五世則遷者也。尊祖故敬宗，敬宗，尊祖之義也 。——《禮記·大傳》
材料二 兩千多年前，*經過春秋戰國五百多年的混亂，完成了第一次文明轉型，即“鐵製農具＋小農經濟＋君主官僚體制＋儒道法意識形態”的*傳統文明終於成型 。
——潘岳《*發展面臨着深重的危機與難逢的機遇》
（1）根據材料一，概述西周祭祀制度的內容，並結合所學知識概括宗法制的特點。
（2）根據材料二並結合所學知識，用史實說明春秋戰國時期*“完成了第一次文明轉型”。
【回答】
（1）內容：祭祖的同時祭天；祭祀者按照血緣可分爲“大宗”和“小宗”，天子及分封制下各等級的嫡長子爲大宗，其餘爲小宗；大宗可以祭祀高祖以上的祖先，小宗則只能祭祀高祖以下的祖先。特點：以嫡長子繼承製爲核心；“大宗”與“小宗”是相對的；宗法制度與分封制度密切相關；西周*與族權密切結合。
（2）說明：鐵器廣泛應用於生產，促進了生產力發展；井田制瓦解，封建小農經濟逐步確立；分封制崩潰，君主**集權制度產生；百家爭鳴，構造了*傳統文化的基本精神。
【解析】（1）內容：根據材料“ 王者禘(宗廟祭祀的一種祭名)其祖之所自出(諸族之始祖多感天而生)，以其祖配之，而立四廟”可知，祭祖的同時祭天；根據材料“別子(嫡長子之外的其他嫡子、庶子)爲祖，繼(繼嗣)別爲宗，繼禰(亡父)者爲小宗”可知，祭祀者按照血緣可分爲“大宗”和“小宗”，天子及分封制下各等級的嫡長子爲大宗，其餘爲小宗；根據材料“宗其繼高祖者，五世則遷者也。尊祖故敬宗，敬宗，尊祖之義也”可知，大宗可以祭祀高祖以上的祖先，小宗則只能祭祀高祖以下的祖先。特點：根據所學知識可知，西周宗法制以嫡長子繼承製爲核心；根據所學知識可知，西周宗法制中，“大宗”與“小宗”是相對的；根據所學知識可知，西周的宗法制度與分封制度密切相關；根據所學知識可知，西周*與族權密切結合。
（2）說明：根據材料“鐵製農具”並結合所學知識可知，春秋戰國時期，鐵器廣泛應用於生產，促進了生產力發展；土地制度方面，根據材料“小農經濟”並結合所學知識可知，春秋戰國時期井田制瓦解，封建小農經濟逐步確立；在*制度方面，根據材料“君主官僚體制”並結合所學可知，春秋戰國時期分封制崩潰，君主**集權制度產生；根據材料“儒道法意識形態”並結合所學知識可知，百家爭鳴，構造了*傳統文化的基本精神。
知識點：*傳統文化主流思想的演變
題型：綜合題
