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閱讀下面的文字，完成1-3題。中醫文化中醫，就是*的醫學，是相對於西方醫學而...

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問題詳情：

閱讀下面的文字，完成1-3題。

中醫文化

中醫，就是*的醫學，是相對於西方醫學而言的。西方醫學還沒傳到我國時，沒有“中醫”這個名詞。此前，“中醫”有很多稱謂：岐黃、青囊、杏林、懸壺、橘井等。每個名稱都與一個有趣的故事相關。例如，“中醫”的第一個名字“岐黃”來自《黃帝內經》。《黃帝內經》是黃帝與被稱爲“天師”的歧伯討論醫學的書，後世的人們稱《黃帝內經》中的醫學爲“岐黃之術”。《黃帝內經》是*早期醫學的經典，所以“岐黃”就成了中醫的代名詞；又如鮮爲人知的“橘井”，說的是西漢道士蘇耽的故事。蘇耽事母至孝，成仙之前告訴母親將有瘟疫流行，飲服井水泡橘葉可防治。第二年疫病爆發，他母親用這個辦法救治了無數病人。爲紀念其功德，後人用“橘井泉香”來稱讚中醫。

“中醫？’二字最早見於東漢班固的《漢書·藝文志》，其中有“有病不治，常得中醫”的話。意思是有病而不醫治，卻常常因爲合乎醫理而自己痊癒。這並不是讓我們有病扛着不治，而是強調人體自身調節對健康的重要*。人體常常透過自身調節達到*陽平衡，這樣病痛往往不*而愈。這正是中醫的奧妙：透過調節人體各項機制，使之達到平衡而實現治病救人的目的。我們現在說的“中醫”是鴉片戰爭前後纔出現的。當時英國東印度公司的西醫爲了區別中西醫學，給*醫學起名“中醫”。1936年，**制定了《中醫條例》，正式以法律形式將*醫學命名爲“中醫”，人們又稱之爲“漢醫”“傳統醫學”“國醫”等。

中醫的原理和精神可以用兩個字來簡單概括，就是“中和”。

漢代說的“中醫”，“中”雖然不是“中和”之意，但“有病不治，常得中醫”這句話卻深得中醫理論的精髓：人體的*陽保持中和、平衡，人才不會生病。如果*陽失衡，疾病就來了。中醫有“持中守一而醫百病”的說法，就是說身體沒有陽燥，又不*虛，一直保持中和之氣，就會百病全無。爲實現“中和”這一保持健康的最終目標，中醫採用古代精氣學說、*陽學說和五行學說這三大哲學理論，來解釋生命的祕密。中醫學中的精氣學說認爲，氣是構*體的基本物質，人就是氣聚合在一起而產生的，氣散了形體就滅亡了；不光人體，天下萬物都是氣構成的；正是有了這個氣，萬物才生生不息，變化不止。*陽學說和五行學說認爲，人是由氣聚合成的，氣分*陽，只有*陽調和才能保持健康；人有五臟六腑：八脈十三經，臟腑是聚藏氣的地方，經脈是疏導氣的管道，臟腑的健康情況又透過經脈穴位，乃至發、牙、舌、耳、脣、眉、指*、面板等外表器官表現出來，五臟分別對應五官、五*。中醫專家可以透過經脈穴位、五官五*出現的異常來判斷疾病情況，並透過多種手段辨*施治，使人體達到*陽調和而康復。

中醫學的最終目標並不止於治病，更進一步是幫助人類達到如同在《黃帝內經》中所提出的四種典範人物，即真人、至人、聖人、賢人的境界。它不光是一種醫學技術，更是一種哲學、一種文化，是在中華文明這株萬年巨樹上結出來的碩果。儘管傳統的中醫學觀念與源於歐洲現代科學的西醫學並不能完全相容，但是我們應當樂觀地看到，中醫和西醫都是人類文明的成果，兩大醫學必然會在實踐中互相完善，爲人類的健康做出更大的貢獻。

（摘編自*經濟出版社《中醫文化》，作者：過常寶）

1．下列關於原文第一、二兩段內容的表述，不正確的一項是（3分）( )

A．顧名思義，中醫，就是*的醫學，這是相對於西方醫學而言的。在西方醫學傳到*以前，*雖然沒有“中醫”這個說法，但有其他多種稱謂。

B．*流傳着許多讚譽中醫的動人故事，例如“橘井泉香”歌頌西漢道士蘇耽及其母親的功德，他們在瘟疫爆發之年用井水泡橘葉救治了無數患者。

C．有些病痛，患者無需就醫自會痊癒，這是因爲人體具有自身調節功能，這種自身調節往往可以使身體達到*陽平衡，這樣有些病痛就會不*而愈。

D．我們通常說的“中醫”，源於鴉片戰爭前後，是英國的西醫給*醫學起的名稱，以區別中西醫學；1936年，**正式以法律的形式命名。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）( )

A．“中和”二字，是對中醫原理和精神的簡單概括，意思是身體保持中和之氣，無陽燥，不*虛，就會百病全無；反之，*陽失衡，就會疾病纏身。

B．爲了解釋生命的祕密，實現“中和”這一保持健康的最終目標，中醫學以*古代的精氣學說、*陽學說和五行學說這三大哲學理論爲理論基礎。

C．人是由氣聚合而成的，這是中醫學中的精氣、*陽、五行三種．學說的共識；*陽五行學說還認爲，人體的五臟六腑、八脈十三經是氣的聚藏之地。

D．中醫專家之所以能夠透過經脈穴位、五官五*判斷人體的健康狀況，是因爲經脈穴位以及發、牙、舌、面板等外表器官可以反映臟腑的健康情況。

3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（3分）( )