問題詳情：
閱讀下面的文言文，完成文後各題。
記舊本韓文後
歐陽修
予少家漢東，漢東僻陋無學者，吾家又貧無藏書。州南有大姓李氏者，其子堯輔頗好學。予爲兒童時，多遊其家，見有弊筐貯故書在壁間，發而視之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脫落顛倒無次序，因乞李氏以歸。讀之見其言深厚而雄博然予猶少未能悉究其義徒見其浩然無涯若可愛。
是時天下學者楊、劉之作，號爲時文，能者取科第，擅名聲，以誇榮當世，未嘗有道韓文者。予亦方舉進士，以禮部詩賦爲事。年十有七試於州，爲有司所黜。因取所藏韓氏之文複閱之，則喟然嘆曰：學者當至於是而止爾！因怪時人之不道，而顧己亦未暇學，徒時時獨念於予心，以謂方從進士幹祿以養親，苟得祿矣，當盡力於斯文，以償其素志。
後七年，舉進士及第，官於洛陽。而尹師魯之徒皆在，遂相與作爲古文。因出所藏《昌黎集》而補綴之，求人家所有舊本而校定之。其後天下學者亦漸趨於古，而韓文遂行於世，至於今蓋三十餘年矣，學者非韓不學也，可謂盛矣。
嗚呼！道固有行於遠而止於近，有忽於往而貴於今者，非惟世欲好惡之使然，亦其理有當然者。孔、孟皇皇於一時，而師法於千萬世。韓氏之文沒而不見者二百年，而後大施於今，此又非特好惡之所上下，蓋其久而愈明，不可磨滅，雖蔽於暫而終耀於無窮者，其道當然也。
予之始得於韓也，當其沉沒棄廢之時，予固知其不足以追時好而取勢利，於是就而學之。則予之所爲者，豈所以急名譽而幹勢利之用哉？亦志乎久而已矣。故予之仕，於進不爲喜、退不爲懼者，蓋其志先定而所學者宜然也。
集本出於蜀，文字刻畫頗精於今世俗本，而脫繆尤多。凡三十年間，聞人有善本者，必求而改正之。其最後卷帙不足，今不復補者，重增其故也。予家藏書萬卷，獨《昌黎先生文集》爲舊物也。嗚呼！韓氏之文、之道，萬世所共尊，天下所共傳而有也。予於此本，特以其舊物而尤惜之。
12．對下列句子中加橫線的詞的解釋，不正確的一項是（ ）
A．予爲兒童時，多遊其家 遊：遊玩
B．因怪時人之不道，而顧己亦未暇學 怪：責怪，責備
C．當盡力於斯文，以償其素志 素：向來
D．然予猶少，未能悉究其義 悉：全，都
13．給文中劃波浪線句子斷句劃分正確的一項是（ ）
A．讀之/見其言深厚而雄博/然予猶少未/能悉究其義/徒見其浩然/無涯若可愛。
B．讀之見其言深/厚而雄博/然予猶少/未能悉/究其義徒/見其浩然無涯/若可愛。
C．讀之/見其言深厚而雄博/然予猶少/未能悉究其義/徒見其浩然無涯/若可愛。
D．讀之見其言深/厚而雄博然/予猶少/未能悉究其義/徒見其浩然/無涯若可愛。
14．下列各句中加線的“之”與例句中的用法相同的一項是
例句：故予之仕，於進不爲喜、退不爲懼者
A．見有弊筐貯放書在壁間，發而視之（見上文）
B．項伯乃夜馳之沛公* （《鴻門宴》）
C．郯子之徒，其賢不及孔子 （《師說》
D．臣之壯也，猶不如人 （《燭之武退秦師》）
15．下列各句對文章的闡述，不正確的一項是（ ）
A．本文開頭部分記敘了作者年少時偶然從朋友家得到《昌黎先生文集》的經歷。文中提到的《昌黎先生文集》《昌黎集》《昌黎先生集》以及標題中的“舊本韓文”均指同一部書。
B．歐陽修認爲，韓氏之文的湮沒無聞與盛行於世都有其當然之理。韓文的興廢表明，真正的好文章固然可能“沉投棄廢”於一時。但終究會爲“萬世所共尊，天下所共傳”。
C．歐陽修曾利用其它版本對舊本韓文進行多次修訂，補足了缺失的卷帙．使之最終成爲善本。他認爲韓文之大行於世並非因爲自己的倡導，而是因爲韓文字身“深厚而雄博”。
D．本文追述了作者得韓集、讀韓文、作古文的親身經歷，反映了韓氏之文從“沉投棄廢”到“大施於今”的情況，從而也反映出北宋中期“古文”創作逐漸興盛的發展過程。
【回答】
12．B
13．C
14．D
15．C
【解析】
12．
試題分析：文言實詞的考覈一直是文言文閱讀重點考覈的內容，課標卷近幾年有加大難得的趨勢，考的詞語一般在課本中沒有出現，要求學生根據文意進行推斷，答題時注意分析詞語前後搭配是否得當，注意詞*。B項“因怪時人之不道，而顧己亦未暇學”的“怪”， 因而奇怪當時人不稱道韓文，譯爲奇怪。
考點：理解常見文言實詞在文中的含義。能力層級爲理解B。
13．
試題分析：文言斷句有其規律可循。一是句末語氣詞，比如“也、耶、乎……”；二是句首發語詞，比如“若夫、至若、蓋、唯……”；三是名詞或代詞，一般在句中做主語或賓語；四是排偶的句式；五是頂真的修辭。先瀏覽選段，瞭解大意；然後先易後難。本題主要根據意思進行斷句。句意：讀時，發現它的言論深刻、紮實、宏偉、寬廣，但我還年輕，不能全部懂得它的含義，只覺得它浩大無邊，非常可愛。斷後要通讀，一檢查意思是否講得通；二是檢查內容是否合理。
考點：理解與現代漢語不同的句式和用法。能力層級爲理解B。
14．
試題分析：文言虛詞的考覈一直是文言文閱讀重點考覈的內容，課標卷近幾年有加大難得的趨勢，要求學生根據文意進行推斷，答題時注意分析詞語前後搭配是否得當。D項與題幹中的“之”都是在主謂之間，取消**的作用。A項中的“之”是代詞，代指筐子中裝的書。B項中的“之“是動詞“到”。C項中的“之”是代詞“這些”。 此外還需要注意是否合語境，感**等。文言詞語大部分對應的是現代漢語的一個詞語，但也有詞義轉移的現象，答題時應該重點注意。
考點：理解常見文言虛詞在文中的含義。能力層級爲理解B。
15．
試題分析：這是一道內容歸納概括題。其做法是，全面準確地把握文章的內容，並對文章中所述的事件或所述道理進行綜合*分析、判斷，進而推理概括。可使用假設法與代入法，與選項所在段落進行比較：C項中“補足了缺失的卷帙，使之最終成爲善本”錯誤，可參看最後一段。此題難度適中。
考點：歸納內容要點，概括中心意思。能力層級爲分析綜合C。
【文言文翻譯】
（一）我年輕時家住漢東郡，漢東偏僻落後，沒有學問淵博的人，我家又窮，沒有藏書。州城南部有一姓李的大戶人家，他兒子堯輔相當好學。我少年時代經常在他家遊玩，有次看見一隻破竹筐裝着舊書放在牆壁間，開啟翻閱，得到唐代《昌黎先生文集》六卷，脫落顛倒，次序很亂。我便求李家送給我，拿回家中。讀時，發現它的言論深刻、紮實、宏偉、寬廣，但我還年輕，不能全部懂得它的含義，只覺得它浩大無邊，非常可愛。
當時，天下人都學習楊億、劉筠的文章，號稱“時文”，能寫時文的人，可以得到功名，獲取名聲，被世上的人誇耀稱讚，從來沒有人稱道韓文。我也正在努力於考取進士，重點鑽研禮部所規定的詩賦程式。十七歲那年，在隨州應試，被主考官除名。於是取所藏的韓愈文集再讀，長嘆說：求學的人應當達到這個境界才停止！因而奇怪當時人不稱道韓文，但是自己也沒有空暇鑽研，只是時時獨自在心裏打算： 我正致力於進士考試，想獲取祿位，贍養老母，如果得到了祿位，一定努力鑽研韓愈的文章，來滿足我平日的志願。
七年後，我中了進士，在洛陽做官，而且尹師魯等人都在一起，於是共同寫作古文。我便拿出所藏的《昌黎集》加以整理連貫，並尋找別人家所有的舊本進行校定。以後，天下求學的人也漸漸趨向於寫古文，韓文便在世上流行了。到現在，共三十多年了，求學的人除了韓文外不學別的文章了，可說是興旺極了。
唉，一種學說在遠處流行卻在近處不流行，在過去被忽視卻在現在受尊重，這種情況本來就有，這不僅因爲世俗的愛好或厭惡偶然使它這樣，也還有必然的道理。孔子和孟子便在當時匆忙奔走很不得志，但後來卻成了千萬代學習效法的榜樣。韓愈的文章，埋沒不見有兩百年，卻大大盛行於今天，這又不只是世人的愛好或厭惡所能決定的，而是時間越久它們越有光*，不會磨滅。即使暫時被掩蓋，最終也會光耀世世代代．這是因爲他們所奉行的道使得他們這樣。
我開始對韓文愛好，是在它被埋沒拋棄的時期，我本來就知道它不能夠趕時髦並取得權勢利益，卻在這種時期接近和學習它。那麼我的舉動難道是爲了急於取得名譽和權勢利益嗎？不過是志在久遠罷了。所以，我出來做官，對升官不感到高興，對貶斥不感到畏懼，就是因爲志向早已決定，所得的學問也使得我這樣。
《昌黎先生集》的版本是從蜀地來的，文字雕刻相當精工，超過現在世上流傳的本子，但是脫漏和錯誤特別多。在三十年中，每聽說別人有善本，必找來訂正。它最後殘缺幾卷，現在沒有再補上的原因是爲了保持原樣，不輕率增加。我家中現在藏書萬卷，只有《昌黎先生集》是舊物。啊！韓愈的文章與道義，是萬代都尊崇的東西，是天下共同傳誦，共同享有的遺產。我對於這本《昌黎先生集》，只因爲它是舊有的東西而特別珍惜它。
知識點：散文類
題型：文言文閱讀
