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問題詳情：《禮記·禮運》記載：“天子有田以處其子孫，諸侯有國以處其子孫，大夫有采以處其子孫，是謂制度。”該文中的“制度”是指（ ）A．禮儀制                  B．宗法制                 ...

問題詳情：《禮記.禮運》中提到的所謂“天下爲公，選賢以能”的社會狀況是在A．*人時期B．傳說中的黃帝時期C．傳說中的堯舜時期D．半坡人時期【回答】C【詳解】由材料“天下爲公，選賢己能”可知，材料狀況出現在傳說中的堯舜時期，原...

問題詳情：《禮記·禮運》記載：“天子有田以處其子孫，諸侯有國以處其子孫，大夫有采以處其子孫，是謂制度”，該文中的“制度”是指A．禮儀制         B．宗法制          C．分封制         D．井田制【回...

問題詳情：《禮記•禮運》把禹作爲“天下爲家”的小康之世的開端，以區別於禹以前“天下爲公”的大同之世，其主要依據應是（  ）A．禹死後啓繼位           B．建立武裝           C．設定官職      ...

問題詳情：《禮記·禮運》中把禹作爲“天下爲家”的小康之世的開端，以區別於此前的“天下爲公”的大同之世。其依據主要是從禹開始A.王位世襲        B.建立*隊        C.設定官職       D.制定...

問題詳情：《禮記.禮運》中提到的所謂天下爲公，選賢以能，的社會狀況是在A．*人時期B．傳說中的黃帝時期C．傳說中的堯舜時期D．半坡人時期【回答】C【詳解】由材料“天下爲公，選賢己能”可知，材料狀況出現在傳說中的堯舜時期，原始社...

問題詳情：（2019年*西卷）《禮記·禮運》認爲，在“天下爲公”的“大同”之世之後，社會進入“天下爲家”的“小康”之世。“大人世及以爲禮，城郭溝池以爲固，禮義以爲紀。”*最早具備以上“小康”之世特徵的王朝是A．夏朝    ...

1、《禮記?禮運》：在聖人治理的時代，天下是公有的。2、比如《禮記》，《禮記》的《禮運篇》提到這個大同,我們都知道大同小康。3、周熾成指出,“禮運”不能沒有書名號。4、摘要《禮記?禮運》所描繪的大同社會是人類矢志追...

問題詳情：《禮記·禮運》中：“大道之行也，天下爲公，選賢與能，講信修睦。故人不  獨親其親，不獨子其子……鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。”“今大道既隱，天  下爲家。各親其親，各子其子，貨力爲已……城郭溝池以爲固，禮義以爲紀。...

問題詳情：閱讀下列材料：（20分）材料一《禮記·禮運》是這樣描述遠古社會的狀況的：“大道之行也，天下爲公，選賢與能，講信修睦。”該書又對夏朝建立後的社會情況作了如下描述：“今大道既隱，天下爲家，各親其親，各子其子，貨力爲己；大人世...

問題詳情：閱讀下面的文字，完成1～3題。在作爲儒家經典之一的《禮記》的“禮運”篇中，作者借孔子之口描繪了一個理想社會，就是沒有私心和*謀詭計，搶劫偷盜與亂賊暴徒亦已滅絕，即使夜不閉戶也安然無事的“大同之世”。大同之世...

問題詳情：閱讀下面的文字，完成文後各題。*歷史上選官制度的雛形，可以追溯到原始社會末期的*制時期。《禮記•禮運》描述當時情形說：“大道之行也，天下爲公，選賢與能，講信修睦。”這裏的“選賢與能”即當時自然而然形成的選拔...

問題詳情：基於材料得出恰當的結論，體現了歷史學的求真意識。下列由材料到結論的邏輯推理最嚴密的是材料結論A《禮記·禮運》中關於“家天下”的記載可以*夏是我國第一個王朝B司母戊大方鼎可以*青銅器主要用作禮器C《左...

問題詳情：《我的抗戰》一書寫道：北平淪陷後，城門緊閉，教室裏已沒有了《禮記·禮運》的讀書聲，取而代之的是學生們剛剛學會的日本國歌。與此現象直接相關的背景是 A．九一八事變       B．西安事變       C．盧溝...

問題詳情：《禮記•禮運》記載：“大道之行也，天下爲公。選賢與能……今大道既隱，天下爲家。”從*更替的角度看該段記載是指（ ） A．王位世襲製取代禪讓制              B．郡縣制取代世官世祿制  C．九品中正製取...

問題詳情：閱讀下面的文字，完成後面題目。*歷史上選官制度的雛形，可以追溯到原始社會末期的*制時期。《禮記•禮運》描述當時情形說：“大道之行也，天下爲公，選賢與能，講信修睦。”這裏的“選賢與能”即當時自然而然形成的選拔...

問題詳情：《禮記·禮運》說夏朝建立之前是“天下爲公”的“大同之世”，夏朝建立之後是“天下爲家”的“小康之世”。這反映了夏朝A、從禪讓制向分封制過渡           B、是我國曆史上第一個王朝C、已經具備...

讓我們給《禮記》這本歷史古書的文字賦予新的意義：當大家走偉大的道路時，世界所有的人都將是平等的。——《禮記·禮運》第一句話“大道之行也，天下爲公。”朱雀二*宿的南方七宿(井、貴、柳、星、張、翼、軫)，其形象鳥，位...

問題詳情： 《禮記·曲禮上》：“禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危。故曰：禮者，不可不學也。”這告誡我們要以禮待人。（1）爲什麼待人以禮？（2）怎樣做一個文明有禮的人？【回答】（1）文明有禮是一個人立...

經典語錄不苟訾，不苟笑毋不敬，儼若思，安定辭，安民哉！敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。賢者狎而敬之，畏而愛之。曲禮曰：毋不敬，儼若思，安定辭，安民哉！敖不可長．欲不可從．志不可滿．樂不可極。賢者狎而敬之．畏而愛之．愛而知其惡．憎而知...

問題詳情：豎直向上發*的禮花*在空中運動到最高點時*形成漂亮的禮花。設禮花*離開*筒的初速度大小爲v0，重力加速度爲g，不計空氣阻力，則禮花*在上升過程中所用的時間爲___________；上升的最大高度爲_____________。【回答】...

問題詳情： 閱讀下列材料：材料一 克己復禮（規範）爲仁，……非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。天下有道，則禮樂征伐自天子出，天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。材料二  爲政以德，譬如北辰，居其所而衆星拱之。……子爲政，焉用殺？子...

經典語錄在婚禮上，我們會問別人:“什麼時候輪到你？”在葬禮上，不能這樣問，最多隻可以問:”什麼時候輪到自己？”。...

問題詳情：、鞠躬禮和脫帽禮取代了跪拜等舊禮節。這一禮俗變化發生在A．洋務運動時期     B．*午戰爭後    C．*亥*期間     D．改革開放以來【回答】C知識點：*近現代社會生活的變遷題型：選擇題...

問題詳情：閱讀材料回答問題 今大道既隱，天下爲家，各親其親，各子其子，貨力爲己，大人世及以爲禮。─〈禮記·禮運篇〉請回答：（1）這種“天下爲家”的局面是因爲誰而開始？（2）他破壞了禪讓制，而採取了什麼制度？（3）開創“天下爲家”局面的...