經典語錄
隨感錄主要地是供咀嚼的書。雖是零篇斷簡，它們是長久涵養的結晶，讀者須優遊涵泳，有*於經驗，有契於心懷，才能吸收它們的好處。它們不是茶餘飯後的消遣，也不是“鍥而不捨”的正經功課。
“人人都埋怨自己的記憶力不好，沒有人埋怨自己的判斷力不好。”
“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，這兩句詩值得每個讀書人懸爲座右銘。讀書原爲自己受用，多讀不能算是榮譽，少讀也不能算是羞恥。世間許多人讀書只爲裝點門面，……這在治學方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。
我們都驚歎他（莎士比亞）的成熟作品的偉大，卻忘記他的大半生精力都費在改編前人的劇本，在其中討訣竅。
讀書的功用在儲知蓄理，擴充眼界改變氣質。讀的範圍愈廣，只是愈豐富，審辨愈精當，胸襟也愈恢闊。在近代，一個文人不但要博習本國古典，還要涉獵近代各科學問，否則見解難免偏蔽。這事固然很難。我們第一要精選，……第二要持恆，……第三要有哲學的高瞻遠矚。……其次是實地觀察體驗。
天生的稟賦只是潛能，要潛能現爲事實，不能不假人力造作。……種子能發芽成樹，開花結實，有一大半要靠人力，儘管它天資如何優良。
最簡捷的辦法是精選範文百篇左右（能多固好；不能多，百篇就很夠），細心研究每篇的命意、佈局、分段、造句和用字，務求透懂，不放過一字一句，然後把它熟讀成誦，玩味其中聲音節奏與神理氣韻，使它不但沉到心靈裏去，還須沉到筋肉裏去。這一步做到了，再拿這些範文來模仿（從前人所謂“擬”），模仿可以由有意的漸變爲無意的。習慣就成了自然。
人類思想和語文都逐漸由簡樸而繁富，隨感錄一類文章的特*在簡樸而雋永，所以古代人在這方面特別擅長，近代人要寫一部書的，古代人只要寥寥數語就可以了事。
文學借文字表現思想情感，文字上面有含糊，就顯得思想還沒有透徹，情感還沒有凝練。咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在實際上就是調整思想和情感。
文學的門本是大開的。遲鈍者誤以爲它關得很嚴密，不敢去問津；聰明者誤以爲自己生來就在門裏，用不着摸索。他們都同樣地懶怠下來，也同樣地被關在門外。
“自然本*的文章風格令人驚而且喜，因爲人本來指望看見一個作家，所發見的卻是一個人。”
變遷了形式，就變遷了內容。所以他所想所說盡管在表面上是老生常談，而實際上卻可以是一種新鮮的作品，如果選擇與安排給了它一個新的形式，新的生命的話。
