在一個相當長的時期裏，尼采以及他的人生哲學，遭到了一些人的歪曲和誤解，爲了讓現代讀者摒棄錯誤的觀念，更好地瞭解尼采，我們重新編譯了這本論文集，旨在幫助廣大讀者理解先哲意在改變人類思想面貌的人生哲學與審美觀，重塑一個美麗的，而非面目猙獰的尼采。就像他的思想一樣，他的一生是其作品的最好註釋，很少有人能潛心參悟他的作品，但大多數人都非常欣賞他的近似癲狂的酒神精神。人生難免有不得意的時候，人生無法迴避悲劇的衝擊，只有那些富於*的表現，纔是美麗動人的東西。
目錄 · · · · · ·
第一節 哲人與偏見
第二節 自由的精神
第三節 宗教意識
第四節 天才的箴言
第五節 道德的歷史
第六節 自我剖析
第七節 道德之尺
第八節 民族與愛國
第九節 高貴的理解
第十節 藝術的靈魂
第十一節 曙光的升起
第十二節 快樂的科學
第十三節 天才的感悟
第十四節 自我的批判
第十五節 瘋狂的*
第十六節 藝術的意志
經典語錄
每個深深地遭受過痛苦的人，會從理智上變得倨傲不遜和懷有厭惡之情。
造就偉人的，不是高尚感情的強度，而是高尚感情的持續時間。
“你想要他對你有好感嗎？那你必須在他面前顯得侷促不安。”
克服一種感情的意志，最終只是另一種感情或另外若干種感情的意志。
一個人對價值的看法，會在某種程度上最暴露出其靈魂的結構，由此可看出他的生活狀況，他的內在需要。
每一位深刻的思想家較爲害怕的是被人理解，而不是被誤解。後者可能會傷害他的虛榮心；但前者會傷害他的心靈，他的同情心，他的心靈總是說：“你怎麼也和我受過同樣的苦？”
樸實無華的風景是爲大畫家存在的，而奇特罕見的風景是爲小畫家存在的。也就是說，自然和人類的偉大事物必爲其崇拜者中渺小、平庸、虛榮之輩辯護，——而偉人則爲質樸的事物辯護。
兩*總是相互欺騙：原因是他們實際上只尊重和喜愛自己（或者說得好聽些，只尊重和喜愛自己想像中的事物）。
邏輯使人平靜，提供信任感。
遠看——*：爲何這樣孤獨？乙：我沒有生任何人的氣。不過，我覺得獨處時看我的朋友，比起與他們共處時更清楚、更美，而當我最愛音樂、最受其感動時，我是遠離音樂而生活的。看來，我需要遠看，以便更好地思考事物。
男人與女人的感情是相同的，但進入和擺脫感情的速度不一樣；因此，男人和女人總是相互誤解。
突然過度縱慾；然後又突然轉變爲一陣悔罪、棄世和斷念。這兩種症狀也許都可解釋爲隱蔽*的癲癇？
